الصفحه ٤٤١ : أَوْلِيائِهِمْ) الكفار (لِيُجادِلُوكُمْ) في تحليل الميتة بقولهم : «ما قتل الله أحقّ أن تأكلوه مما
قتلتم» (وَإِنْ
الصفحه ٤٦٣ : يطلبون التأخر والتقدم
لدهشتهم.
[٣٥] ـ (يا بَنِي آدَمَ إِمَّا) «إن» الشرطية
أدغمت في «ما» الزائدة
الصفحه ٥٠٠ : آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها) مواعظ القرآن سماع اتّعاظ (أُولئِكَ
كَالْأَنْعامِ) في عدم الفقه والإبصار
الصفحه ٥٠٨ : ) أي أمرها مختص بهما يجعلها الرسول حيث أمره الله (فَاتَّقُوا اللهَ) في الاختلاف والخلاف (وَأَصْلِحُوا
الصفحه ٥١٧ : يصلح لولاية السجدة.
قيل كانوا يفعلون
ذلك في طوافهم عراة رجالا ونساء ، (١) وقيل يفعلونه إذا صلّى
الصفحه ٦ : الگلپايگاني دام ظلّه منذ تأسيسها الى تكريس
جهودها في المجالات التالية :
١ ـ تدوين معجم
مخطوطات الشيعة حول
الصفحه ١١ : مقدمة في
التعريف بالمؤلف رحمهالله ومؤلفاته القيّمة.
وتمتاز هذه الطبعة عن
سابقتها :
بشمولها
الصفحه ٥٤ : النّعم ـ من الوجود
والحياة وتوابعها ـ.
والاستعانة : طلب
المعونة في الفعل ، ويراد بها ـ هنا ـ : طلب
الصفحه ٥٥ : ء بدون انضمامه إلى جماعة تشاركه في العرض ، كما يصنع في عرض
الهدايا ، ورفع الحوائج إلى الملوك ، وليحترز عن
الصفحه ٨٧ : بأنّ السّبب في استحقاقها الجمع
بين الأمرين (أَنَّ لَهُمْ) منصوب بنزع الخافض وإفضاء الفعل اليه
الصفحه ١٠٤ : القرآن (مُصَدِّقاً لِما
مَعَكُمْ) من الكتب الإلهية ، لنزوله حسب ما نعت فيها ، أو مطابقا
لها في الدعاء إلى
الصفحه ١١٣ : : (أَتَسْتَبْدِلُونَ
الَّذِي هُوَ أَدْنى) أي : أقرب منزلة وأدون قدرا.
والدنو : القرب في
المكان ، واستعير للخسّة
الصفحه ١٦٠ :
بآية : (النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) (١) فيقتل الحرّ بالعبد والذكر بالأنثى. (٢) وردّ بأنه حكاية ما في
الصفحه ١٦١ :
[١٧٩] ـ (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) إيجاز حوى الفصاحة والبلاغة بجعل القصاص وهو ضدّ الحياة
الصفحه ١٦٢ : ، والآية وإن ظهرت في الوجوب لكنّها حملت على النّدب ـ للإجماع على عدم
الوجوب ـ ، والحكم باق ؛ لما مرّ وأصالة