الصفحه ٢٢٤ : عَلَيْهِ شَيْءٌ) كلّيّ أو : جزئي ، إيمان أو : كفر ، كائن (فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) أي : في العالم
الصفحه ٣٤٩ :
غَيْرِهِ)
والمنزل عليهم في
الكتاب ما نزل بمكة في «الأنعام» : (وَإِذا رَأَيْتَ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٨ : «الوجيز» وقال ـ وهو بسبيل حملي على نشره ـ :
إن هذا الكتاب من
مؤلفات رجل تربطك به صلة من قربى ، في
الصفحه ٣٧ : ببلدة «خلف آباد» تصريح بأنه كان في تاريخ الاجازة من الساكنين بتلك البلدة
، وكان قائما في مقام آبائه
الصفحه ١٥٧ : الإمام (وَلا عادٍ) حدّ الضّرورة ، أو بقطع الطريق (فَلا إِثْمَ) لا حرج (عَلَيْهِ) في أكله (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٢٢٧ :
(فِي فِئَتَيْنِ
الْتَقَتا) يوم بدر (فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي
سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ
الصفحه ٥٢٧ : (وَأَنْفُسِهِمْ) بالقتال (فِي سَبِيلِ اللهِ) وهم المهاجرون (وَالَّذِينَ آوَوْا) النبيّ والمهاجرين (وَنَصَرُوا
الصفحه ١٠ : آياته ، وقد دوّن كثير من تلاميذهم رواياتهم التفسيرية في كثير من الكتب
التي ألّفوها في هذا المجال.
وبعد
الصفحه ١٤ :
العمل في الكتاب
قام المحققون بما
يلي :
١ ـ إجراء مقابلة
دقيقة للنسخ المتوفرة لديهم وضبط موارد
الصفحه ٣١ : وأضفت قواعد الترقيم وشكل بعض الكلمات التي في لغتها أو
اعرابها محل للبس في القراءة وسيرى القارئ أن بعض
الصفحه ٥٩ : الغضب صادر من غيره تعالى ، وإلّا فالظّاهر : غير الذين غضبت عليهم ، ومثله
ـ في التّصريح بالوعد والتّعريض
الصفحه ٦٠ :
وكيف كان : فتعرّف
الموصوف ، وتوغّل الصّفة في النّكارة يحوج إلى إخراج أحدهما عن صرافته ، اما
الصفحه ٨٥ :
مثله. والضّمير ل «ما».
و «من» للتّبعيض ، أو للتّبيين ، أو زائدة ، أي : مماثلة للقرآن في الطّبقة
الصفحه ١٢٦ : به في التوراة سماع طاعة. كرّر القصتان للتأكيد ،
ولأنّ مساقهما ـ هنا ـ لإبطال قولهم : (نُؤْمِنُ بِما
الصفحه ١٩٤ : (أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ) أضرمتم في قلوبكم بلا تصريح ولا تعريض (عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ