الصفحه ٣٠٢ : ) فاحبسوهن (فِي الْبُيُوتِ
حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ) ملك الموت ، أو : يستوفى أرواحهن الموت.
قيل
الصفحه ٣٢١ : صلوات الله
عليهم (فَإِنْ تَنازَعْتُمْ) اختلفتم (فِي شَيْءٍ) من امور الدين (فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ
الصفحه ٣٧٩ : تفضّلا منه لقوله : (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ولا ينافي وجوبه للوعد فلا يعذّب في الآخرة.
وأما الحدّ
الصفحه ٣٨٩ :
__________________
(١) قاله السدي ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٢ : ٢١٣.
(٢) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٢ : ٢١٦
الصفحه ٣٩٤ : داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) لعن داود أهل «أيلة» حين اعتدوا في السبت ، فمسخوا قردة ،
ولعن عيسى أصحاب
الصفحه ٤١٧ : (عَلَيْكَ
إِعْراضُهُمْ) عن دينك (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ
أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً) سربا (فِي الْأَرْضِ أَوْ
الصفحه ٤٢٤ : ] ـ (وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ
فِي آياتِنا) القرآن بالطعن والاستهزاء بها (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) فلا
الصفحه ٤٣٤ : في الأصلاب
أو القبور ، أو مكان استقرار واستيداع. وكسر «القاف» «أبو عمرو» و «ابن كثير» (٢) اسم فاعل
الصفحه ٤٤٥ : .
(٣) السدنة : جمع
سادن ، بمعنى الحاجب والخادم.
(٤) حجة القراءات :
٢٧٣.
(٥) قاله ابن عباس
وقتادة ـ كما في
الصفحه ٤٩٣ :
كقتل أنفسهم
بالتوبة وقرض موضع النجاسة وتعين القصاص في العمد والخطاء.
وأصل الإصر :
الثقل الذي
الصفحه ٥٠٧ : المسلمون في غنائم بدر
فقال الشبّان : هي لنا لبماشرتنا القتال ، وقال الشيوخ كنا تحت الرايات ردءا لكم
تنحازون
الصفحه ٥٧ : لتطابق الطاء في الإطباق ، وقد يشمّ الصّاد صوت الزّاء.
وقرأ «ابن كثير»
بالأصل (٧) و «حمزة» بالإشمام
الصفحه ١٠١ : . والمراد : التّعادي
بين ذريّتهما ، أو بينهم وبين إبليس وذرّيته. (وَلَكُمْ فِي
الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ
الصفحه ١٢٨ : » ك «سلسبيل» و «ابن كثير» : بفتح
الجيم وكسر الراء بلا همزة ، «وعاصم» ـ ك «جحمرش» ، والباقون ك «قنديل» (١) ومنع
الصفحه ١٤٠ : النَّارِ) لّز المضطرّ. وقرأ «ابن عامر» : «فأمتعه» من : «أمتع» (٣) (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) المآل. والمخصوص