الصفحه ٥٢ : ) كررا في مفتتح الكتاب الكريم إشعارا بشدة اعتنائه سبحانه
بالرّحمة ، وتثبيتا للرّجاء بأنّ مالك يوم الجزا
الصفحه ٨٩ : :
«إنّ الله حييّ
كريم ، يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يراها صفرا (١) حتى يضع فيهما خيرا» (٢)
مجاز عن
الصفحه ٢٨٢ : ء الكريم نقول :
انّ «انّما نملي ...» بدل اشتمال من «الذين»
ناب مناب مفعولي «حسب» لكون البدل هو المعول
الصفحه ٥٠٨ : بأعمالهم (وَمَغْفِرَةٌ
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) دائم كثير في الجنة.
[٥] ـ (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ
الصفحه ٥٠٥ : .
[٢٠٣] ـ (وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ) مما اقترحوا ، أو من القرآن (قالُوا لَوْ لا
اجْتَبَيْتَها) هلا
الصفحه ٣٦٦ : .
(٢) تفسير البرهان ١
: ٤٥٢ ـ الحديث (١٦).
(٣) قاله الطبرسي في
جوامع الجامع ١ / ٣١٥ والزمخشري في تفسير
الصفحه ٦٤ : بعضهم لكلّ كتاب سرّ ، وسرّ القرآن في فواتحه.
(٣) ذكر هذا القول
الطبرسي في تفسير مجمع البيان ١ : ٣٢.
الصفحه ٣٥٧ : ) وهو محمد ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أو معجزاته أو : الدين ، أو : القرآن (وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ
الصفحه ٤٩٤ : ) فسرّ في البقرة. (١)
[١٦١] ـ (وَإِذْ) واذكر إذ (قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا
هذِهِ الْقَرْيَةَ) بيت المقدس
الصفحه ٢٣٠ : الَّذِينَ حَبِطَتْ
أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) كقولنا : «زيد ـ فاعرف ـ رجل كريم» (وَما لَهُمْ
الصفحه ٦٧ : . ووسّط العاطف على معنى : انهم الجامعون بين تلك الصفات وهذه (بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) القرآن والشريعة
الصفحه ٢٠٧ : : «أرميا» أو : «الخضر» عليهالسلام. وقيل : كافر بالبعث. (١) (عَلى قَرْيَةٍ) هي بيت المقدس حين خرّبه «بخت
الصفحه ٣١ : أسلم من غلط فاتني رغم الحرص والحذر وسيعذرني من يمارس النشر
المشكول وبخاصة الشكل للقرآن في مطابع العراق
الصفحه ١٤٣ : .
[١٣٦] ـ (قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ) خطاب للمؤمنين (وَما أُنْزِلَ
إِلَيْنا) القرآن (وَما أُنْزِلَ إِلى
الصفحه ٢٤٥ : نبوّة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم (وَأَنْتُمْ
تَشْهَدُونَ) بأنّها آيات الله ، أو : بالقرآن وأنتم تشهدون