أبناء الله وأحباؤه ، ولنحن أشد حبا لله مما تدعونا إليه ، فقال الله ـ عزوجل ـ لنبيه ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي) على ديني (يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) ما كان فى الشرك (وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ـ ٣١ ـ ذو تجاوز لما كان فى الشرك رحيم بهم فى الإسلام (قُلْ) لليهود (أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا) يعنى أعرضوا عن طاعتهما (فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ) ـ ٣٢ ـ يعنى اليهود (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً) يعنى اختار من الناس (١) لرسالته آدم ونوحا (وَآلَ إِبْراهِيمَ) يعنى إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب والأسباط ، ثم قال : (وَآلَ عِمْرانَ) يعنى موسى ، وهارون ، ذرية آل عمران اختارهم للنبوة والرسالة (عَلَى الْعالَمِينَ) ـ ٣٣ ـ يعنى عالمي ذلك الزمان وهي : (ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) وكل هؤلاء من ذرية آدم ، ثم من ذرية نوح ، ثم من ذرية إبراهيم (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ـ ٣٤ ـ لقولهم نحن أبناء الله وأحباؤه ونحن [٥٣ أ] أشد حبا لله ، عليم بما قالوا يعنى اليهود (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) بن ماثان اسمها (٢) حنة بنت فاقوز وهي أم مريم وهي حبلى ، لئن نجاني الله ـ عزوجل ـ ووضعت ما فى بطني ، لأجعلنه محررا ، وبنو ماثان من ملوك بنى إسرائيل من نسل داود ـ عليهالسلام ـ والمحرر الذي لا يعمل للدنيا ولا يتزوج ، ويعمل للآخرة ، (٣) ويلزم المحراب فيعبد الله ـ عزوجل ـ فيه ، ولم يكن يحرر (٤) فى ذلك
__________________
(١) فى أ : زيادة آدم. والمثبت من ل.
(٢) فى أ : جنة.
(٣) فى أ : الآخرة.
(٤) فى أ : يجرد ، ل : يحرن. وصوابها يحرر. أخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن مجاهد فى قوله (محررا) قال : خادما للبيعة. وأخرج ابن أبى حاتم من وجه آخر فى قوله (محررا) قال : خالصا لا يخالطه شيء من أمر الدنيا. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة فى الآية قال : كانت امرأة عمران حررت لله ما فى بطنها وكانوا إنما يحررون الذكور وكان المحرر إذا حرر جعل فى الكنيسة لا يبرحها يقوم عليها ويكنسها وكانت المرأة لا تستطيع أن تصنع بها ذلك لما يصيبها من الأذى فعند ذلك قالت وليس الذكر كالأنثى. الدر المنثور للسيوطي ٢ : ١٩.