الصفحه ٢٣٦ :
، ولو كانت استحالة أحد المتقابلين بالعدم والملكة موجبة لاستحالة الآخر ، لاستحال
علمه تعالى بالموجودات
الصفحه ٢٤٧ : الأمر فكيف إلى قصده!؟ إلّا أنّ الأمر يكون كاشفا
عن الرضي ، ولا طريق لنا إلى العلم بالرضى ، وأنّ الفعل
الصفحه ١٠٦ : الثمرة وإن
كانت مفيدة إلّا أنّها ليست بثمرة للمسألة الأصوليّة (١) ، إذ ليس كلّ ما يترتّب عليه ثمرة بمسألة
الصفحه ٢٦٣ : شرعي
دالّ على
__________________
(١) كفاية الأصول :
٩٨ ، أجود التقريرات ١ : ١٢١.
(٢) كفاية الأصول
الصفحه ٣٦ : ، لكون الواضع المشترط هو الله تعالى ، أو لكون الاشتراط في
__________________
(١) كفاية الأصول :
٢٦
الصفحه ٩١ : الصلاة نسبة الجزء إلى الكلّ
__________________
(١) كفاية الأصول :
٤٠.
(٢) قوانين الأصول ١
: ٤٤ و ٦٠.
الصفحه ١٤٣ : .
__________________
(١) آقا ضياء العراقي
في المقالات ١ : ١٨٢ ، وراجع نهاية الأفكار ١ : ١١٨.
(٢) كفاية الأصول :
٥٦
الصفحه ٢٦٢ :
__________________
(١) أجود التقريرات ٢
: ٢٨٨. كفاية الأصول : ٤١٣ و ٤١٦.
(٢) أي : البراءة
العقلية.
(٣) كفاية الأصول :
٩٨.
الصفحه ٣٠٧ : القضاء من أن
يلتزم بأحد أمرين : بتعدّد الملاك أو وحدته.
__________________
(١) كفاية الأصول :
١١٠
الصفحه ٣١٦ : والأصول العمليّة.
وحاصل ما أفاده في
وجه الفرق : أنّ الأمارات حيث كان لسان أدلّتها لسان النّظر إلى الواقع
الصفحه ٣١٧ : الشرط الموجود بلسان أنّه
واجد للشرط الواقعي ، وبعد انكشاف الخلاف ينكشف أنّه فاقد له ، وهذا بخلاف الأصول
الصفحه ٣٢١ : والأصول. وظهر فساد
الأقوال كلّها ما عدا الثاني منها.
واتّضح أنّ ما
أفاده صاحب الكفاية من التفرقة بين
الصفحه ٢٥ :
الشجاع منزلة الأسد ، واستعارة لفظ الأسد ، فكما يعتبر
__________________
(١) كفاية الأصول :
٢٤
الصفحه ٣٥ : الكافية ١ :
١٠.
(٢) شرح الكافية ١ :
١٠.
(٣) كفاية الأصول :
٢٥.
الصفحه ٦٢ : (٣).
__________________
(١) كفاية الأصول :
٢٧.
(٢) والحقّ أنّه لا
فرق بين المقامين ، وأمّا كون اللحاظ من لوازم الاستعمال فأخذه في