١٦ ـ (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ

وَما كانُوا مُهْتَدِينَ)

اشتروا الضلالة :

قرئ :

١ ـ بضم الواو من «اشتروا» ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بفتحها ، إشباعا لحركة الفتح قبلها ، وهى قراءة قعنب.

٣ ـ بكسرها ؛ لأنه الأصل فى التقاء الساكنين.

بالهدى :

قرئ :

١ ـ بالإمالة ، وهى لغة بنى تميم ، وبها قرأ حمزة والكسائي.

٢ ـ بالفتح ، وهى لغة قريش. وبها قرأ الباقون.

تجارتهم :

قرئ :

١ ـ تجارتهم ، على الإفراد ، وهى قراءة الجمهور ، والوجه أنه اكتفى بالمفرد عن الجمع لفهم المعنى.

٢ ـ تجاراتهم ، على الجمع ، وهى قراءة ابن أبى عبلة ، والوجه أن لكل واحد تجارة.

١٧ ـ (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ

وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ)

ذهب الله بنورهم :

قرئ :

أذهب الله نورهم ، وهى قراءة اليماني ، وفى هذا دليل على مرادفة الباء للهمزة.

فى ظلمات :

قرئ :

١ ـ بضم اللام ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بسكونها ، وهى قراءة الحسن وأبى السماك.

٣ ـ بفتحها.

وهذه اللغات الثلاث جائزة فى جمع فعلة ، من الاسم الصحيح العين غير المضعف ولا المعتل اللام بالياء.

وقدر قوم مع الفتح أنها جمع «ظلم» ، التي هى جمع «ظلمة» ، فهى على هذا جمع جمع.

٤ ـ ظلمة ، على التوحيد ، وهى قراءة اليماني ، يطابق بين إفراد النون والظلمة.