٤ ـ وازيأنت ، بهمزة مفتوحة ، بوزن «افعألت» ، وهى قراءة أبى عثمان النهدي.
٥ ـ وازيانت ، بألف ساكنة ونون مشددة ، وهى قراءة أشياخ عوف بن أبى جميلة.
٦ ـ وازاينت ، وهى قراءة فرقة.
لم تغن :
وقرئ :
لم يغن : بالياء ، وهى قراءة الحسن ، وقتادة.
٢٦ ـ (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)
قتر :
وقرئ :
بسكون التاء ، وهى لغة ، وبها قرأ الحسن ، وأبو رجاء ، وعيسى بن عمر ، والأعمش.
٢٧ ـ (وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ
مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)
قطعا :
وقرئ :
بسكون الطاء ، اسم للشيء المقطوع ، وهى قراءة ابن كثير ، والكسائي.
٣٠ ـ (هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ)
تبلو :
قرئ :
١ ـ تتلو ، بتاءين ؛ أي : تتبع وتطلب بما أسلفت من أعمالها ، وهى قراءة الأخوين ، وزيد ابن على.
٢ ـ تبلو ، بالتاء والباء ؛ أي : تختبر ما أسلفت من العمل فتعرف كيف هو؟ وهى قراءة باقى السبعة.
٣ ـ تبلو ، بنون وباء ؛ أي : تختبر ، وهى قراءة عاصم.