الصفحه ٤١ : (حجّيّة القطع
الطّريقيّ) فقد اختلفت آراء بين الأعلام في
__________________
(١) مصباح الاصول
الصفحه ٤٧ : باب أنّ «كلّ ما حكم به العقل ، حكم به الشّرع»
فالبحث حينئذ يكون عن الملازمة ، فيندرج في الاصول ، كسائر
الصفحه ٥٣ : الأفكار :
ج ٣ ، ص ٣١.
(٢) نهاية الأفكار :
ج ٣ ، ص ٣٥.
(٣) تهذيب الاصول : ج
٢ ، ص ٨٩ و ٩٠.
الصفحه ٥٨ :
دخيلا في الحسن أو
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ١٣.
الصفحه ٦١ :
__________________
(١) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ٢٦ و ٢٧.
الصفحه ٦٢ : محذور التّسلسل.
__________________
(١) مصباح الاصول : ج
٢ ، ص ٢٧.
الصفحه ٦٣ : المكلّف لقطعه بالنّفع أو
__________________
(١) راجع ، فوائد
الاصول : ج ٣ ، ص ٣٧ و ٣٨ و ٣٩.
الصفحه ٦٤ : ، بدعوى شمول الإطلاقات له.
__________________
(١) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ٢٠ و ٢١.
الصفحه ٧٢ : المعصية ـ أيضا ـ معصية ، لكنّه إن صادفها
تداخلا وعدّا معصية واحدة».
(٢) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ٣١.
الصفحه ٧٣ :
__________________
(١) أنوار الهداية :
ج ١ ، ص ٨٩.
(٢) كفاية الاصول : ج
٢ ، ص ١٤ إلى ١٦.
الصفحه ٧٤ : ينبغي البحث عنها في الاصول ونحوه من العلوم
الاعتباريّة.
التّنبيه
الرّابع : قد يستدلّ
لإثبات حرمة
الصفحه ٨١ :
__________________
(١) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ٣٣ و ٣٤.
الصفحه ٨٣ :
الاصول : ج ٢ ، ص ٢٥.
الصفحه ٨٤ : الاصول : ج
٢ ، ص ٩٥ و ٩٦.
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١) كفاية الاصول : ج
٢ ، ص ٢٥.