الصفحه ٣٨٠ : تحصيل الحاصل ؛ ولو اريد به هو التّخيير في المسألة الاصوليّة وهو
الأخذ بأحد الحكمين في مقام الإفتا
الصفحه ٣٨٣ : ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ٢٠٧.
(٢) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ٣٣٤.
الصفحه ٣٩٣ : ...................................................................... ٢٦٧
المسألة
الثّامنة : الاصول العمليّة مباحث الشّكّ
أقسام المباحث الاصوليّة
الصفحه ٣٩٥ : .
٣ ـ الإشارات
والتّنبيهات ، الشّيخ الرّئيس ابن سينا ، دفتر نشر الكتاب ، (١٤٠٣ ه. ق.).
٤ ـ الاصول من
الكافي
الصفحه ٧ : الجزء الثّالث من كتاب «مفتاح الاصول» للفقيه الرّاحل آية الله العظمى
الشّيخ إسماعيل الصّالحي المازندراني
الصفحه ١٩ : التّثنية من هذه النّاحية.
__________________
(١) مصباح الاصول : ج
٢ ، ص ١٢ و ١٣.
الصفحه ٢٠ :
__________________
(١) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ١٢.
الصفحه ٢١ :
الاصول : ج ٢ ، ص ١٣.
الصفحه ٢٤ : توجيه الخطابات الطّريقيّة إليهم ، كخطابات أدلّة الاصول ، نظير قوله عليهالسلام : «لا ينقض اليقين بالشّكّ
الصفحه ٢٦ : وهي طهارة العصير المغليّ قبل ذهاب الثّلثين ، فلا يجب
الاجتناب عنه ، أو يفتي بالحكم الاصولي ويرشده
الصفحه ٢٧ :
الفقهي فقط ، ولعلّ وجهه صعوبة الحكم الاصولي على العامّي.
وقد مثّل شيخنا
الاستاذ الآملي قدسسره تبعا
الصفحه ٣١ : عن علم الاصول ، محصّله
: أنّ القطع يفارق عن سائر الأمارات من جهة عدم صدق عنوان الحجّة عليه وصدقها على
الصفحه ٣٥ : الميزانيّة.
وأمّا الحجّة الاصوليّة ، بمعنى : المنجّزيّة عند الموافقة ، والمعذّريّة عند
المخالفة ، فيصحّ
الصفحه ٣٨ :
__________________
(١) راجع ، تهذيب
الاصول : ج ٢ ، ص ٨٥ ؛ وأنوار الهداية : ج ١ ، ص ٣٧ و ٣٨.
الصفحه ٣٩ : القطع ليست إلّا نفس الطّريقيّة
__________________
(١) تهذيب الاصول : ج
٢ ، ص ٨٤.
(٢) أنوار الهداية