الصفحه ١٩٧ : ويجوز العمل بها.
__________________
(١) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ١٢١ و ١٢٢.
(٢) تهذيب الاصول
الصفحه ٢١٦ : ، اتّفاقه فغير مفيد» (٢).
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ٦٥.
(٢) كفاية الاصول
الصفحه ٢١٨ :
الاحتياط ، فيلزم العسر والحرج ، أو إلى الاصول النّافية ، كالبراءة ، فيلزم
الخروج عن الدّين
الصفحه ٢٢٢ : بقلم الرّاقم.
(٢) كفاية الاصول : ج
٢ ، ص ٧٢.
(٣) فوائد الاصول : ج
٣ ، ص ١٤٧. انظر هامشه.
الصفحه ٢٢٧ :
ورابعا : أنّ اللّطف وإظهار الحقّ لو كان واجبا ، لكان واجبا في
كلّ موارد الخطأ في الأمارات والاصول
الصفحه ٢٣٦ :
من المعصومين عليهمالسلام وكان ديدنهم ضبط الاصول المتلقّاة عنهم عليهمالسلام في كتبهم ، والتّحفّظ
الصفحه ٢٣٨ : موارد اصول العقائد الّتي لا بدّ للمكلّف من تحصيل العلم بالنّسبة إليها.
وثانيا : لو سلّم ذلك ، لكان
الصفحه ٢٥٠ : ، ولعلّ أساطين الاصول الّذين تصدّوا لجواب الإشكال المقدّم ، نظروا إلى ظاهر
الآية ولم يعتمدوا إلى مقتضي
الصفحه ٢٧١ :
المسألة الثّامنة : الاصول العمليّة
مباحث الشّكّ
أقسام المباحث الاصوليّة
المقام الأوّل
الصفحه ٢٧٧ : ، كقاعدة الحلّ ، تكون من المسائل
الاصوليّة ، إلّا أنّها لم يبحث عنها في الاصول ، لكونها من الامور الثابتة
الصفحه ٣٠٨ : .
__________________
(١) راجع ، أنوار
الهداية : ج ٢ ، ص ٦٢ إلى ٦٥ ؛ وتنقيح الاصول : ج ٣ ، ص ٢٤٢.
(٢) راجع ، هامش
فوائد الاصول
الصفحه ٣٢٤ : إلى التّهلكة.
إذا عرفت هذا ،
فاعلم ، أنّ موارد الشّبهات البدويّة الّتي يقع فيها الكلام بين الاصوليّ
الصفحه ٣٥٠ : بالقرينتين (العقليّة المتّصلة الهادمة لظهور تلك الاصول في الإطلاق
، والنّقليّة المنفصلة من الكتاب والسّنّة
الصفحه ٣٥١ :
الفروع ، لا الاصول الاعتقاديّة ؛ إذ تعلّمها واجب ، عقليّ ، نفسيّ ، عينيّ قطعا ،
بلا كلام فيه.
ثانيها
الصفحه ٣٦٠ : هو
عصيان
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ٢٦١.
(٢) راجع ، مصباح الاصول