الصفحه ٨٨ :
__________________
(١) راجع ، نهاية
الاصول : ص ٤٠٣.
الصفحه ٩٠ : ،
__________________
(١) فوائد الاصول : ج
٣ ، ص ١١ و ١٢.
الصفحه ٩٣ : .
__________________
(١) مصباح الاصول : ج
٢ ، ص ٤٧.
الصفحه ١٠٣ :
الرّاحل قدسسره من أنّ الاستصحاب يكون من الاصول لا الأمارات ، ويدلّ عليه
، الأخبار ، حيث إنّ
الصفحه ١٠٤ : لا يخفى.
(تنبيهان)
الأوّل : هنا عويصة يصعب حلّها على القائلين بكون الاستصحاب من
الاصول المحرزة
الصفحه ١٠٨ : الاستصحاب.
وأمّا قاعدة الفراغ والتّجاوز ، فالحقّ أنّهما من الاصول ، لا الأمارات ، فلا يقومان
مقام القطع
الصفحه ١٠٩ : .
(٢) راجع ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ٢٧ و ٢٨.
الصفحه ١١٠ : : فالموافقة الالتزاميّة وعقد القلب لا يصلح لأن يصير واجبا
شرعا ، وهذا لا فرق فيه بين اصول الدّين وفروعه.
وإن
الصفحه ١١٣ :
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ٣٠.
الصفحه ١١٤ :
بالواقع. ومن هنا يمكن أن يقال : الأخذ بالاصول في مورد العلم الإجماليّ ، ليس من باب
الحكومة على أدلّة
الصفحه ١١٥ : غيرها ، كالرّمل والجفر
ونحوهما.
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ٢ ، ص ٣١ و ٣٢.
الصفحه ١٢٥ : ، وفي المقام لا علم له كذلك حينما يرتكب كلّ واحد من الطّرفين
__________________
(١) قوانين الاصول
الصفحه ١٢٦ : الاصول : ج
٢ ، ص ٧٠.
الصفحه ١٢٨ : الاصول
: ج ٢ ، ص ٣٥.
الصفحه ١٣٠ :
__________________
(١) تقريرات بحوثه قدسسره
القيّمة بقلم الرّاقم.
(٢) راجع ، مصباح
الاصول : ج ٢ ، ص ٧١.