الصفحه ١١٩ : بَعْدِ
ذلِكَ)
جاءت فى ثلاث آيات فى ثلاث سور :
ـ سورة آل عمران (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا مِنْ بَعْدِ
الصفحه ١١٧ : مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ
النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ)
من الآية : ١٣٦.
(٨) سورة آل عمران (قُلْ
الصفحه ١٣١ : قال : (لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا) (٣).
* قوله تعالى : (فَأَنْفُخُ فِيهِ) (٤) وفى المائدة
الصفحه ١٠٠ : [و] (٢) ما قلاك وكذلك الآيات التى بعدها : «فآواك ، فهداك ،
فأغناك» :
لأن فى التقديم (٣) فائدة : وهى قطع
الصفحه ٢٠٩ :
آية مما اقترحوا
نحوها فى قوله : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ
الصفحه ١٩٦ : السَّماءِ) (١٠) ، فقدم الأرض على السماء لكون المخاطبين فيها ، ومثله (١١) فى آل عمران وإبراهيم وطه
الصفحه ٦٠ : تعالى فى سورة البقرة : (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ
الْحَقِ) من الآية : ٦١ ، وفى سورة آل عمران
الصفحه ٣١٩ : القمران : فإن التثنية أخت العطف وهذه دقيقة (٢).
* قوله تعالى : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى. ثُمَّ أَوْلى
لَكَ
الصفحه ٢١١ : بَعْدَ ما
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ)
الآية : ٣٧.
(٤) سبق فى سورة
الصفحه ١٠٥ :
وغيرها من السور
لو دخلها «من» (١) لكان التحدى واقعا على بعض السور دون بعض ، ولم يكن ذلك
بالسهل
الصفحه ١٦٣ :
لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (٤) ؛ لأن ما في هذه السورة وقع بعد قوله : (مَنْ جا
الصفحه ٣٨٦ :
الموضوع
الصفحة
(أولى لك فأولى. ثم
أولى لك فاولي) : ٣٤ ، ٣٥
الصفحه ٢٦٤ : النادم بإظهار ندامته وهى مفصولة من «كأن».
وقال الأخفش :
أصله «ويك». و (أن) بعده منصوب بإضمار العلم : أى
الصفحه ١١٥ : هُدَى اللهِ
هُوَ الْهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ ما لَكَ
الصفحه ١٣٤ : هذا الخبر ، وهذا الخبر مقصور عليه دون
غيره.
والذى فى آل عمران
وقع بعد عشر آيات نزلت فى قصة مريم