الصفحه ٦ : الكرمانى ، وأثر كتاب (البرهان) فيمن ألفوا في
المتشابه بعد الكرمانى ، ثم نذكر الأصول المخطوطة لكتاب (البرهان
الصفحه ٢٩ : الكرمانى :
رجعنا فى ضبط
عنوان تفسيره إلى الأصول المخطوطة لمصنفاته : البرهان واللباب والقراءات.
ـ أما فى
الصفحه ٣٣ : ، وانتهت إليه الرئاسة فى
النحو بعد الزجاج ، وأشهر كتبه أصول النحو وله فى القراءات احتجاجات القرا
الصفحه ٣٨ : وعلم القراءات والأصول
والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ).
وهو من الوزراء : إذ يحكى الأدنوى أنه
تولى
الصفحه ٤٥ : محكم ولا متشابه فاختلطت كتاباتهم وأصبحت لا تهدف إلا
إلى نشر مذهبهم وتشنجوا على أصول وقواعد زيّفت
الصفحه ٤٨ : المسلم مع أصول الإسلام
وقواعده فهى ليست بفلسفة ، وقد تختلف فهى ليست من الإسلام.
وهناك فلسفات
وضعها
الصفحه ٥٧ : من القرآن الكريم وهو جزء عمّ. وقد تسلمت أصوله دار الكتب والوثائق
القومية ـ إدارة تحقيق التراث ـ لنشره
الصفحه ٦٨ : للمتشابه الفصل
الثالث من كلامه على كل سورة. وهذا الكتاب مطبوع.
(٣) هو الفقيه
الشافعى الأصولى المحدث بدر
الصفحه ٧٨ : نسخة مكتبة طلعت لتكون
أساسا للتحقيق ؛ وذلك للاعتبارات التالية :
(أ) لأنها أقدم
الأصول المخطوطة
الصفحه ٨٣ : سنة ١٩٧٤ وأشرف على الرسالة فضيلة الأستاذ الشيخ محمد على السائس فى كلية
أصول الدين ـ القاهرة / جامعة
الصفحه ٢٢٥ : أخرى مخالفتها
لقواعد الأصول ، ومنها فيما يتصل بها ، أن كل ما منع اختيارا عن أداء الفرض فهو
حرام : فكيف
الصفحه ٣١٠ : قَطَعْتُمْ مِنْ
لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ
الْفاسِقِينَ
الصفحه ٣٣٩ : ): أبو السعادات
مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد الشيباني الجزری : (ت ٦٠٦ ه):
[٥] جامع الأصول من
الصفحه ٣٤١ : الملك بن عبد الله الشافعي (٤١٩ ـ ٤٧٨ ه):
[٤٠] الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول
الاعتقاد ـ لباريس مع
الصفحه ٣٤٣ : إلى جامع الأصول = ٤
ج ـ ط كلكتا ١٣٠١ ه ، والحلي ١٩٣٤م.
* الذهبي: شمس الدين محمد بن احمد بن
عثمان