الصفحه ١١٨ : التفسير ، وألف فى دلائل النبوة وأصول
الفقه وشرح الرسالة للإمام الشافعى.
(٦) اعتقد أهل الكتاب
أن تعلقهم
الصفحه ٨٢ : مع مراعاة الإيجاز.
ـ قمنا بضبط
الكلمات التى يحتاج إلى ضبطها جمهرة القراء مع شرح الغريب منها
الصفحه ٣٥٠ : شرح جواهر القاموس
ـ عدة طبعات.
* مسلم (القشيري): الإمام مسلم بن
الحجاج القشيري (ت ٢٦١ ه):
[١٦٤
الصفحه ٨٠ : : توثيق النص :
ويتطلب ذلك إجراء
حصر شامل لجميع الأصول المخطوطة لكتاب (البرهان).
وذلك باستقصاء
أخبارها
الصفحه ٥٥ : (الجامع فى أصول الدين والرد على الملحدين) فى خمس مجلدات.
ـ عبد القاهر بن
طاهر البغدادى نشأ ببغداد ورحل
الصفحه ٣٩١ : خلاف
بين الأصول المخطوطة وبين الجزء الرابع المطبوع ، فقمنا بتقويم النص في جميع
الأجزاء بعد مراجعة أقدم
الصفحه ٣٥ : شرحه أبو
الحسن على بن محمد بن إبراهيم القهندزى (٤) (ت ٤١٣ ه) ثم
شرحه الكرمانى بشرحه المسمى (الهداية فى
الصفحه ٣٤ :
والثعلبى (١) ، وأبو مسلم محمد بن على الأصبهانى (٢) ، والواحدى (٣).
الأئمة الذين شرح الكرمانى
الصفحه ٧١ : المصنف ، وقد بلغت أربع عشرة نسخة كما سنبينه
عند الكلام على الأصول الخطبة للكتاب.
* * *
سادسا : الأصول
الصفحه ٣٦ : التنزيل وغرة التأويل)
، وصنف فى اللغة والنحو (غلط كتاب العين) و (مبادئ اللغة) ، و (شرح شواهد سيبويه
الصفحه ٦٥ : فى التفسير والحديث والفقه واللغة والتاريخ بلغت خمسين
مصنفا ، منها شرحه لصحيح البخارى المسمى (فتح
الصفحه ١٣١ : (٦) ، وقيل : إلى الكاف (٧) فإنه فى معنى مثل. وفى المائدة يعود إلى الهيئة.
__________________
الآية الأولى
الصفحه ٢٧ : ـ لا تتوافر فيها الشروط العلمية الكافية لتخريج أمثال الكرمانى وهو الذى
تشير حليته ـ كما تشير مصنفاته
الصفحه ١٥٤ : العربية نظير ؛ لأنه جمع بين علامتى خطاب وهما (٧) : التاء والكاف. والتاء اسم الإجماع ، والكاف حرف عند
الصفحه ٣٤٤ : الدين عبد الوهاب بن على بن عبد الكافي (ت ٧٧١ ه):
[٧٨] طبقات الشافعية وم ط ١٣٢٤ ه ، وط
الحلبي ١٣٨٤