الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٢) (وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِ)

 ٢١٣

 البقرة

 ٢

 (الكتاب) ، يعنى : الكتب ؛ لأنه لا يجوز أن يكون لجميع الأنبياء كتاب واحد.

(٣) (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ)

 ٢٥٧

 البقرة

 ٢

 (الطاغوت) ، يقع على الواحد والجمع ؛ وأراد به الجمع هنا.

(٤) (كل آمن بالله وملائكته وكتابه) (فيمن قرأه بالإفراد) ٢٨٥

 البقرة

 ٢

 يريد : وكتبه.

(٥) (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً)

 ٤

 النساء

 ٤

 أى : أنفسا.

(٦) (وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً)

 ٦٩

 النساء

 ٤

 أى : رفقاء.

(٧) (خَلَصُوا نَجِيًّا)

 ٨٠

 يوسف

 ١٢

 أى : أنجية.

(٨) وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار (فيمن أفرد)

 ٤٢

 الرعد

 ١٣

 أى : الكفار.

(٩) (إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي)

 ٦٨

 الحجر

 ١٥

 ولم يقل (ضيوفى) ؛ لأنه مصدر.

(١٠) (أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً)

 ٢

 الإسراء

 ١٧

 أى : وكلاء.

(١١) (مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً)

 ٦٧

 المؤمنون

 ٢٣

 أى : سمارا ؛ لقوله (مستكبرين) قبله ، وبعده (تهجرون)

(١٢) (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي)

 ٧٧

 الشعراء

 ٢٦

 أى : أعداء.

(١٣) (فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ)

 ١٠١

 الشعراء

 ٢٦

 أى : أصدقاء.

(١٤) (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً)

 ٦٧

 غافر

 ٤٠

 (هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ) أى : أطفالا.

(١٥) وصدقت بكلمات ربها وكتاب (فيمن قرأ بالإفراد)

 ١٢

 التحريم

 ٦٦

 أى : وكتبه.

(١٦) (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)

 ٦

 الانفطار

 ٨٢

 المراد : الجمع ، بدليل قوله تعالى (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) ١٠٣ : ٢ ، ١

(١٧) يأيها الإنسان إنك كادح

 ٦

 الانشقاق

 ٨٤

 انظر (رقم : ١٦)

(١٨) (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)

 ٤

 التين

 ٩٥

 (الإنسان) ، لفظه لفظ ، المفرد ومعناه الجنس.