الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١٥) (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ)

 ٣

 هود

 ١١

 التقدير : اثبتوا على التوبة ودوموا عليها ..

(١٦) (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً)

 ٨٢

 هود

 ١١

 وإمطار الحجارة قبل جعل الأسافل أعالى ، فقدم وأخر «الإمطار».

(١٧) (لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى)

 ٨٢

 طه

 ٢٠

 أى : ثم دام وثبت على الاهتداء

(١٨) (فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ)

 ٥

 الحج

 ٢٢

 أى : وانتفخت لظهور نباتها ، فيكون من هذا الباب. وفسروها : بأضعف نباتها ، فلا يكون من هذا الباب.

(١٩) (اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ)

 ١٨

 النمل

 ٢٧

 أى : فأخبرهم بالإلقاء ، ثم أخبرهم بالتولى وقيل : ليس «التولى» الانصراف ، وإنما معناه : تنح عنهم بعد إلقاء الكتاب إليهم بحيث يكونون عنك بمرأى ومسمع ، فانظر ما ذا يرون من جواب الكتاب.

(٢٠) (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ)

 ٢٤

 الفتح

 ٣٨

 قال ابن جنى : الواو ، وإن كان لا يوجب الترتيب ، فإن لتقديم المقدم حظا وفضلا على المؤخر ، ألا ترى كيف قال «كف أيديهم» فقدم المؤخر فى موضع تعداد النعم ، فكان أولى.

(٢١) (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ)

 ١٦ ، ١٨ ، ٢١ ، ٣٠

 القمر

 ٥٤

 و «النذر» قبل «العذاب».

(٢٢) (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ)

 ٤

 الحديد

 ٥٧

 المعنى : ثم كان قد استوى على العرش قبل أن يخلق السموات والأرض. وقيل : التقدير : هو الذى خلق السموات والأرض ، أى أخبركم بخلقها ثم استوى ، ثم أخبركم بالاستواء.

(٢٣) (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ)

 ١٣

 القلم

 ٦٨

 أى : مع ذلك.