الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

٢ ـ أن يكون متعلقا بمحذوف يدل عليه قوله (أفلا تبصرون) ، تقديره : ألا تبصرون فى أنفسكم أفلا تبصرون.

(٥١) (وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ)

 ٤

 القمر

٥٤

(مزدجر) ، مرتفع بالظرف ، لجرى الظرف صلة موصول.

(٥٢) (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ فِيها فاكِهَةٌ)

 ١٠ ، ١١

 الرحمن

 ٥٥

 إن وقفت على (الأنام) رفعت (فاكهة) بقوله (فيها) ، وإن وقفت على (وضعها) رفعت (فاكهة) بقوله «للأنام» ، بالظرف على قول الأخفش ، وبالابتداء على قول سيبويه.

(٥٣) (أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ)

 ١١ ، ١٢ ، ١٣

 الواقعة

 ٥٦

 (ثلة) ، مرفوع بالظرف ، على قول الأخفش ؛ وبالابتداء ، على قول سيبويه ، إذا وقفت على قوله : (المقربون).

(٥٤) (عُرُباً أَتْراباً لِأَصْحابِ الْيَمِينِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ)

 ٣٧ ، ٣٨ ، ٣٩

 الواقعة

 ٥٦

 (ثلة) ، مرفوع بالظرف ، عند الأخفش ، وبالابتداء ، عند سيبويه ، إذا وقفت على قوله (عربا أترابا). أما إذا وصلت الكلام فى الآيتين ارتفع (ثلة) على أنه خبر مبتدأ مضمر.

(١) (أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً)

 ٢٦

 البقرة

 ٢

 التقدير : أن يضرب مثلا ما بين بعوضة فما فوقها ، فخذف «بين». [وأنظر : حرف الجر : حذفه].

(٢) (فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

 ٢٢٦

 البقرة

 ٢

 أى : قبل الأربعة الأشهر.

(٣) (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ)

 ٢٣٤

 البقرة

 ٢

 أى : يتربصن بعدهم.

(٤) (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ)

 ٤٥

 يونس

 ١٠

 أى : كأن لم يلبثوا قبله إلا ساعة من نهار ؛ على تقدير : أن كان لم يلبثوا ، صفة لليوم.

(٥) (فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)

 ٢

 الطلاق

 ٦٥

 أي : فأمسكوهن قبله.