الآية |
رقمها |
السورة |
رقمها |
الوجه |
(٥٧) (نَزَّاعَةً لِلشَّوى) |
١٦ |
المعارج |
٧٠ |
اللام ، زائدة لتقوية العامل الضعيف ، لكونه فرعا فى العمل. |
(٥٨) (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ) |
٤٠ |
المعارج |
٧٠ |
الباء ، زائدة قبل القسم. |
(٥٩) (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) |
٤ |
نوح |
٧١ |
من ، زائدة ، وإن لم نزد بعد نفى وشبهه ، على رأى الأخفش. |
(٦٠) (لا أُقْسِمُ) |
١ |
القيامة |
٧٥ |
لا ، زائدة. وقيل : هى رد لكلامهم : (لا يبعث الله من يموت) فقال : لا ، أى ليس الأمر كما تظنون. |
(٦١) (عَيْناً يَشْرَبُ بِها) |
٦ |
الإنسان |
٧٦ |
الباء ، زائدة. وقيل : هى بمعنى «بل». وقيل : بل هى محمولة على المعنى ؛ أى : يروى بها وينتفع. وقيل : شربت بالعين ، حقيقة. |
(٦٢) (فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) |
١٦ |
البروج |
٨٥ |
اللام ، زائدة ، لتقوية العامل الضعيف ، لكونه فرعا فى العمل. |
(٦٣) (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى) |
١٤ |
العلق |
٩٦ |
الباء ، زائدة فى المفعول. |
٢٤ ـ حرف الجر ، حذفه
(١) (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) |
٥ |
الفاتحة |
١ |
التقدير : اهدنا إلى الصراط المستقيم ؛ دليله قوله تعالى : وإنك لتهدى إلى صراط المستقيم). الشورى : ٥٢. والعرب تقول : هديته الى الطريق ، فإذا قالوا : هديته الطريق ، فقد حذف «إلى». |
(٢) (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ) |
٢٥ |
البقرة |
٢ |
أى : بأن لهم |
(٣) (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ) |
٢٦ |
البقرة |
٢ |
التقدير : من أن يضرب. |
(٤) (مَثَلاً ما بَعُوضَةً) |
٢٦ |
البقرة |
٢ |
التقدير : مثلا ببعوضة ، و «ما» صلة زائدة. وقيل : التقدير : مثلا ما بين بعوضة فما فوقها وقيل : التقدير : «ما» نكرة فى تقدير شىء ، و «بعوضة» بدل منه. |