الآية |
رقمها |
السورة |
رقمها |
الوجه |
(٥) (أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ) |
٤٤ |
البقرة |
٢ |
أى : من أن أكون. |
(٦) (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ) |
٧٥ |
البقرة |
٢ |
أى : فى أن يؤمنوا لكم. |
(٧) (بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ) |
٩٠ |
البقرة |
٢ |
أى : بغيا لأن ينزل الله. |
(٨) (فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) |
١٠٨ |
البقرة |
٢ |
التقدير : فقد ضل عن سواء السبيل. |
(٩) (وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ) |
١٢٥ |
البقرة |
٢ |
أى : بأن طهرا بيتى. |
(١٠) (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) |
١٣٠ |
البقرة |
٢ |
أى : فى نفسه. |
(١١) (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما) |
١٥٨ |
البقرة |
٢ |
أى : فى أن يطوف بهما. |
(١٢) (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) |
١٧٨ |
البقرة |
٢ |
التقدير ، عن ابن جنى : فمن عفى له من أخيه عن شىء ؛ فلما حذف حرف الجر ارتفع «شىء» لوقوعه موقع الفاعل. |
(١٣) (فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً) |
١٨٤ |
البقرة |
٢ |
أى : بخير. ويجوز أن يكون التقدير : فمن تطوع تطوعا خيرا. |
(١٤) (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا) |
١٩٨ |
البقرة |
٢ |
أى : فى أن تبتغوا. |
(١٥) (وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا) |
٢٢٤ |
البقرة |
٢ |
أى : فى أن تبروا. وقيل : (أن تبروا) مبتدأ ، والخبر محذوف ، أى : البر والتقوى أولى. |
(١٦) (أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ) |
٢٣٣ |
البقرة |
٢ |
أى : لأولادكم. |
(١٧) (وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ) |
٢٣٥ |
البقرة |
٢ |
أى : على عقدة النكاح. |
(١٨) (وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ) |
٢٤٦ |
البقرة |
٢ |
أى : ما لنا فى ألا نقاتل. |
(١٩) (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ) فى ربه أن أتاه الله الملك |
٢٥٨ |
البقرة |
٢ |
اي : لان اتاه الله الملك |
(٢٠) (وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) |
٢٦٧ |
البقرة |
٢ |
أى : إلا على إغماض فيه ، و «على» مع المجرور فى موضع الحال ، أى : إلا مغمضين فيه. |