الآية |
رقمها |
السورة |
رقمها |
الوجه |
(٤٦) (جُنْدٌ ما هُنالِكَ) |
١١ |
ص |
٣٨ |
ما ، زائدة ؛ والتقدير : جند هنالك. |
(٤٧) (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ) |
٣٣ |
ص |
٣٨ |
الباء ، زائدة فى المفعول ؛ والتقدير : يمسح السوق مسحا. |
(٤٨) (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) |
٣٦ |
ص |
٣٨ |
الباء ، زائدة فى خبر «ليس». |
(٤٩) (حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ) |
٢٠ |
فصلت |
٤١ |
ما ، زائدة ، بعد أداة شرط غير جازمة. |
(٥٠) (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ) |
٣٤ |
فصلت |
٤١ |
لا ، زائدة ، مع الواو بعد النفى. |
(٥١) (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ) |
٢٦ |
الأحقاف |
٤٦ |
إن ، زائد ؛ والتقدير : فى الذى مكناكم فيه. وقيل : نافية ، والأصل : فى الذى ما مكناكم فيه. |
(٥٢) (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ) |
٢٣ |
الذاريات |
٥١ |
ما ، زائدة ، أى : مثل أنكم. |
(٥٣) (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ) |
٧٥ |
الواقعة |
٥٦ |
لا ، زائدة ، قبل القسم. |
(٥٤) (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) |
٢٩ |
الحديد |
٥٧ |
لا ، زائدة بعد «أن» المصدرية ؛ والتقدير : ليعلم أهل الكتاب. ولو لا تقدير الزيادة لانعكس المعنى ، فزيدت «لا» لتوكيد النفى. وقيل : لا زيادة. والمعنى : لئلا يعلم اليهود والنصارى أن النبى صلىاللهعليهوسلم ، وآله والمؤمنين ، لا يقدرون على ذلك. |
(٥٥) (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ) |
٣ |
الملك |
٦٧ |
من ، زائدة ، لورودها بعد نفى أو شبهه. |
(٥٦) (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) |
٦ |
القلم |
٦٨ |
الباء ، زائدة فى المبتدأ ، وهو قليل ؛ والتقدير : أيكم المفتون. وقيل : المفتون ، بمعنى : الفتنة ، أى : بأيكم الفتنة ، كما يقال : ليس له معقول ، أى عقل. وقيل «بأيكم» متعلق باستقرار محذوف ، مخبر عنه بالمفتون. |