الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣٥) (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ)

 ٩٥

 الأنبياء

 ٢١

 لا ، زائدة ؛ والتقدير : حرام على قرية أهلكناها رجوعها إلى الدنيا. وعلى هذا ف (حرام) خبر مقدم وجوبا ، لأن المخبر عنه (أن وصلتها).

(٣٦) (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ)

 ١٥

 الحج

 ٢٢

 الباء ، زائدة فى المفعول.

(٣٧) (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ)

 ٢٥

 الحج

 ٢٢

 الباء ، زائدة فى المفعول.

(٣٨) (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ)

 ٢٠

 المؤمنون

 ٢٣

 الباء ، زائدة فى المفعول.

(٣٩) (عَمَّا قَلِيلٍ)

 ٤٠

 المؤمنون

 ٢٣

 ما ، زائدة ، بعد الخافض ، وهى غير كافة ؛ والتقدير : عن قليل.

(٤٠) (مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ)

 ٩١

 المؤمنون

 ٢٣

 من ، زائدة ، لورودها بعد نفى.

(٤١) (رَدِفَ لَكُمْ)

 ٧٢

 النمل

 ٢٧

 اللام ، زائدة ، على رأى المبرد. وقيل : ردف ، بمعنى : اقترب.

(٤٢) (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ)

 ٢٨

 القصص

 ٢٨

 ما ، زائدة بعد الاسم الناقص.

(٤٣) (وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ)

 ٢٧

 العنكبوت

 ٢٩

 أن ، زائدة بعد «لما» الظرفية ، وإنما حكم بزيادتها لأن «لما» ظرف زمان ، ومعناها : وجود الشيء لوجود غيره ، وظروف الزمان غير المتمكنة لا تضاف إلى المفرد ، و «أن» المفتوحة تجعل الفعل بعدها فى تأويل المفرد ، فلم تبق «لما» مضافة إلى الجمل ، لذلك حكم بزيادتها.

(٤٤) (وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ)

 ٢٢

 فاطر

 ٣٥

 لا ، زائدة.

(٤٥) (إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ)

 ٢٨

 فاطر

 ٣٥

 ما ، زائدة. وقيل : هى بمعنى الذى ، و (العلماء) خبر ، والعائد مستتر فى (يخشى). وأطلقت «ما» على جماعة العقلاء.