٢ ـ الحال والصفة ، إضمارها
الآية |
رقمها |
السورة |
رقمها |
الوجه |
(١) (الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ) |
٧١ |
البقرة |
٢ |
أى : بالحق المبين ، فحذف الصفة. |
(٢) (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ) |
١٨٥ |
البقرة |
٢ |
أى : فمن شهده منكم صحيحا ، بالغا ؛ وذلك أنه لما دلت الدلالة على الحال من الإجماع والسنة جاز حذفه تخفيفا. |
(٣) (إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ) |
١٣٣ |
آل عمران |
٣ |
أى : الناس الذين يعادونكم ، فحذف الصفة. |
(٤) (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) |
١١ |
النساء |
٤ |
التقدير : وله أخ أو أخت من أم ، فحذف الصفة. |
(٥) (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً) |
٧٩ |
النساء |
٤ |
أى : رسولا جامعا لأكمل كل حسنات الرسل ، فحذف الصفة. |
(٦) (فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً) |
٩٥ |
النساء |
٤ |
أى : من أولى الضرر ، فحذف الصفة. |
(٧) (وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ) |
٩٥ |
النساء |
٤ |
أى : من غير أولى الضرر ، فحذف الصفة. |
(٨) (يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ) |
٦٨ |
المائدة |
٥ |
أى : على شىء نافع ، فحذف الصفة. |
(٩) و (فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ) |
٤٤ |
الأنعام |
٦ |
أى : كل شىء أحبوه ، فحذف الصفة. |
(١٠) (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ) |
٦٦ |
الأنعام |
٦ |
أى : الكافرون أو المعاندون ، فحذف الصفة. لأن فيهم حمزة وعليا وجعفرا |
(١١) (فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ) |
١٦ |
يونس |
١٠ |
أى : لم أقل عليكم فيه شيئا ، فحذف الصفة ، أو الحال. |
(١٢) (لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) |
٤٦ |
هود |
١١ |
أى : من أهلك الناجين ، فحذف الصفة. |
(١٣) (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً) |
٧٩ |
الكهف |
١٨ |
أى : سفينة صالحة ، فحذف الصفة. |
(١٤) (فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) |
١٠٥ |
الكهف |
١٨ |
أى : وزنا نافعا ، فحذف الصفة. |
(١٥) (حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً) |
٣٩ |
النور |
٢٤ |
أى : شيئا مما ظنه وقدره. |
(١٦) (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) |
٢٣ |
النمل |
٢٧ |
أى : من كل شىء أحبته. |