الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١) (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ)

 ١١

 النساء

 ٤

 الإجماع ، غير ابن عباس ، على أن الأخوين يحجبان الأم من الثلث إلى السدس ، خلافا له ، فإنه لا يحجب إلا بوجود ثلاثة إخوة.

(٢) (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما)

 ٣٨

 المائدة

 ٥

 أى : يديهما.

(٣) (وَأَلْقَى الْأَلْواحَ)

 ١٤٩

 الأعراف

 ٧

 فى التفسير : كان معه لوحان.

(٤) (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ)

 ٧٨

 الأنبياء

 ٢١

 المتقدم : داود ، وسليمان.

(٥) (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا)

 ١٨

 الحج

 ٢٢

 ولم يقل : اختصما.

(٦) (أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ)

 ٢٦

 النور

 ٢٤

 يعنى : عائشة ؛ وصفوان.

(٧) (إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما)

 ٤

 التحريم

 ٦٦

 أى : قلبا كما.

(٨) (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ)

 ٤٠

 المعارج

 ٧٠

 قيل : أراد : المشرقين والمغربين ، لقوله : (رب المشرقين ورب المغربين) الرحمن : ١٧

(١) (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ)

 ١٧٣

 آل عمران

 ٣

 المراد : ابن مسعود الثقفى.

(٢) (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)

 ٥٤

 النساء

 ٤

 المراد : محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٣) (إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً)

 ٦٦

 التوبة

 ٩

 قال قتادة : هذا رجل كان لا يمالئهم على ما يقولون فى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فسماه الله سبحانه وتعالى : (طائفة). وقال البخارى : ويسمى الرجل طائفة.

(٤) (فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا)

 ١٤

 هود

 ١١

 المخاطب : النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٥) (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ)

 ٣١

 إبراهيم

 ١٤

 المراد : خلة ، بدليل قوله تعالى : (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ) (البقرة : ٢٥٤).

(٦) (يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ)

 ٢

 النحل

 ١٦

 المراد

(٧) (وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ)

 ١٢٦

 النحل

 ١٦

 الخطاب للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بدليل قوله تعالى : (وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ) (النحل : ١٢٧).