الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٤٢) (وَسارَ بِأَهْلِهِ)

 ٢٩

 القصص

 ٢٨

 أى : لم يخرج منفردا عن مدين ، على رأى.

(٤٣) (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ)

 ٧٩

 القصص

 ٢٨

 فى زينته ، أى متزينا.

(٤٤) (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ)

 ١٣٧

 ١٣٨

 الصافات

 ٣٧

(٤٥) (أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي)

 ٣٣

 ص

 ٣٨

 الجار والمجرور فى موضع الحال ؛ أى : لزمت حب الخير معرضا عن ذكر ربى. و «أحببت» بمعنى : لزمت الأرض ، من قولهم : أحب البعير ، إذا برك ومن قال «أحببت» بمعنى (آثرت) كان «عن» بمعنى «على» ، أى. آثرت حب الخير على ذكر ربى.

(٤٦) (يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ)

 ٥٥

 الدخان

 ٤٤

 (بكل فاكهة) ، إما أن تكون حالا من (الداعين) ، أى : يدعون مقدرين فيها الملابسة بكل فاكهة ، فيكون كقولهم : خرج بناقته ، وركب بسلاحه ؛ وإما أن تكون صفة للمصدر المحذوف ، كأنه : يدعون فيها دعاء بكل فاكهة ، أى : قد التبس الدعاء بكل فاكهة. ولا تكون الباء زائدة ، لأن الفاكهة لا تدعى.

(٤٧) (مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ)

 ٣٣

 ق

 ٥٠

 أى : خشية غائبا عن مراءاة الناس.

(٤٨) (إِلَّا فِي كِتابٍ)

 ٢٢

 الحديد

 ٥٧

 منصوب الموضع على الحال ، ولا يجوز أن يكون صفة ، لأن «إلا» لا تدخل بين الموصوف والصفة كدخولها بين الحال وذى الحال.

(٤٩) (إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً)

 ٦

 الصف

 ٦١

 «إليكم» ، حال مؤكده منتصبة عن معنى الفعل ، الذى دلت عليه الجملة.

(٥٠) (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ)

 ٣

 النصر

 ١١٠

 الباء ، للحال ؛ والمعنى : فسبح حامدا ، أو : فسبح تسبيحك حامدا ، لتكون الحال مضافة للفعل