أحدها : الحذف.

الثانى : الزيادة.

الثالث : إطلاق اسم الكل على الجزء ، نحو : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ) أى أناملهم ، ونكتة التعبير عنها بالأصابع الإشارة إلى إدخالها على غير المعتاد مبالغة من الفرار ، فكأنهم جعلوا الأصابع.

الرابع : عكسه ، نحو : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ) ، أى ذاته.

الخامس : إطلاق اسم الخاص على العام ، نحو : (إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ). أى رسله.

السادس : عكسه ، نحو : (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ) ، أى المؤمنين بدليل قوله : (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا).

السابع : إطلاق اسم الملزوم على اللازم.

الثامن : عكسه ، نحو : (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً) ، أى هل يفعل؟ أطلق الاستطاعة على الفعل لأنها لازمة له.

التاسع : إطلاق المسبب على السبب ، نحو : (يُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً).

العاشر : عكسه ، نحو : (ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ) ، أى القبول والعمل به لأنه مسبب على السمع.

الحادى عشر : تسمية الشيء باسم ما كان عليه ، نحو : (وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ) أى الذين كانوا يتامى ، إذ لا يتم بعد البلوغ.

الثانى عشر : تسميته باسم ما يئول إليه ، نحو : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) أى عنبا يؤول إلى الخمرية.

الثالث عشر : إطلاق اسم الحال على المحل ، نحو : (فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) ، أى فى الجنة لأنها محل الرحمة.

الرابع عشر : عكسه ، نحو : (فَلْيَدْعُ نادِيَهُ) ، أى أهل ناديه ، أى مجلسه.