الخامس عشر : تسمية الشيء باسم آلته ، نحو : (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) ، أى ثناء حسنا ، لأن اللسان آلته.

السادس عشر : تسمية الشيء باسم ضده ، نحو : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ). والبشارة حقيقة فى الخبر السار.

السابع عشر : إضافة الفعل إلى ما يصح منه تشبيها ، نحو : (جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَ) ، وصفه بالإرادة ، وهى من صفات الحىّ ، تشبيها لميله للوقوع بإرادته.

الثامن عشر : إطلاق الفعل والمراد مشارفته ومقاربته وإرادته ، نحو : (فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَ) ، أى قاربن بلوغ الأجل : أى انقضاء العدة : لأن الإمساك لا يكون بعده.

التاسع عشر : القلب :

إما قلب إسناد ، نحو : (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ) ، أى لتنوأ العصبية بها.

أو قلب عطف ، نحو : (ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ) ، أى فانظر ثم تول.

العشرون : إقامة صيغة مقام أخرى ، وتحته أنواع كثيرة.

منها : إطلاق المصدر على الفاعل ، نحو (فإنهم عدو لى) ولهذا أفرده.

وعلى المفعول ، نحو : (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ) ، أى من معلومه.

ومنها : إطلاق البشرى على المبشر به ، والهوى على المهوى ، والقول على المقول.

ومنها : إطلاق الفاعل والمفعول على المصدر ، نحو : (لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ) ، أى تكذيب.

ومنها : إطلاق فاعل على مفعول ، نحو : (ماءٍ دافِقٍ) ، أى مدفوق.

وعكسه ، نحو : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) ، أى آتيا.

ومنها : إطلاق فعيل بمعنى مفعول ، نحو : (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً).