٥٢

ناسخه ومنسوخه

قال الأئمة : لا يجوز لأحد أن يفسر كتاب الله إلا بعد أن يعرف منه الناسخ والمنسوخ.

وقد قال علىّ لقاض : أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت.

ويرد الناسخ :

بمعنى الإزالة ، ومنه قوله : (فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ).

وبمعنى التبديل ، ومنه : (وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ).

وبمعنى التحويل ، كتناسخ المواريث بمعنى تحويل الميراث من واحد إلى واحد.

وبمعنى النقل من موضع إلى موضع. ومنه : نسخت الكتاب ، إذا نقلت ما فيه حاكيا للفظه وخطه ، وهذا الوجه لا يصح أن يكون فى القرآن.

والنسخ مما خص الله به هذه الأمة لحكم :

منها التيسير ، وقد أجمع المسلمون على جوازه.

واختلف العلماء فقيل : لا ينسخ القرآن إلا بقرآن ، كقوله تعالى : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) قالوا : ولا يكون مثل القرآن وخير منه إلا قرآن.

وقيل : بل ينسخ القرآن بالسنة ، لأنها أيضا من عند الله ، قال تعالى : (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) وجعل منه آية الوصية.

وقال الشافعى : حيث وقع نسخ القرآن بالسنة فمعها قرآن عاضد لها ، وحيث وقع نسخ السنة بالقرآن فمعه سنة عاضدة له ، ليتبين توافق القرآن والسنة.