٥١

مجمله ومبينه

المجمل : ما لم تتضح دلالته.

والإجمال أسباب :

منها : الاشتراك ، نحو : (وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ) ، فإنه موضوع له : أقبل وأدبر.

ومنها : الحذف ، نحو : (وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَ) يحتمل : فى ، وعن.

ومنها : اختلاف مرجع الضمير ، نحو : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) يحتمل عود ضمير الفاعل فى (يرفعه) إلى ما عاد عليه ضمير (إليه) ، وهو الله ، ويحتمل عوده إلى العمل ، والمعنى : أن العمل الصالح هو الذى يرفعه الكلم الطيب ، ويحتمل عوده إلى (الكلم) ، أى إن الكلم الطيب ، وهو التوحيد ، يرفع العمل الصالح ، لأنه لا يصح العمل إلا مع الإيمان.

ومنها : احتمال العطف والاستئناف نحو : (إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ).

ومنها : غرابة اللفظ ، نحو : (تَعْضُلُوهُنَ).

ومنها : عدم كثرة الاستعمال ، نحو : (يُلْقُونَ السَّمْعَ). أى يسمعون.

ومنها : التقديم والتأخير ، نحو : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى) أى : ولو لا كلمة وأجل مسمى لكان لزاما.

ومنها : قلب المنقول ، نحو : (طُورِ سِينِينَ) اى سيناء.

ومنها : التكريم القاطع لوصل الكلام فى الظاهر نحو : (لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ).