وشرطية.

وتعجبية.

ولا ثالث لهما فى القرآن ، ومحلها رفع بالابتداء وما بعدها خبر ، وهى نكرة تامة ، ونكرة موصوفة ، وغير موصوفة.

والحرفية ترد مصدرية : إما زمانية ، أو غير زمانية ، ونافية ، إما عاملة عمل ليس أو غير عاملة.

وهى لنفى الحال.

وزائدة للتأكيد. إما كافة ، كأنما ، أو غير كافة.

ما ذا. ترد على أوجه.

أحدها : أن تكون (ما) استفهاما ، و (ذا) موصولة.

الثانى : أن تكون (ما) استفهاما ، (ذا) إشارة.

الثالث أن يكون (ما ذا) كله استفهاما على التركيب.

الرابع : أن يكون (ما ذا) كله اسم جنس ، بمعنى : شىء ، أو موصولا ، بمعنى : الذى.

الخامس : أن تكون (ما) زائدة ، و (ذا) للإشارة.

السادس : أن تكون (ما) استفهاما ، (ذا) زائدة.

متى : ترد استفهاما عن الزمان وشرطا.

مع : اسم ، بدليل ، جرها ب «من» ، وأصلها لمكان الاجتماع أو وقته ، وقد يراد به مجرد الاجتماع والاشتراك ، مع غير ملاحظة المكان والزمان.

من : حرف له معان.

أشهرها :

ابتداء الغاية مكانا وزمانا ، وغيرهما.

والتبعيض ، بأن يسد (بعض) مسدها.

والتبيين ، وكثيرا ما تقع بعد : ما ، ومهما.