حاشا : اسم بمعنى التنزيه ، لا فعل ولا حرف ، بدليل قراءة بعضهم (حاشا لله) بالتنوين ، كما يقال : براءة الله. وقراءة ابن مسعود : (حاشا الله) باضافة كمعاذ الله ، وسبحان الله ، ودخولها على اللام فى قراءة السبعة ، والجارّ لا يدخل على الجارّ ، وإنما ترك التنوين فى قراءتهم لبناتهم لشبهها ب «حاشا» الحرفية لفظا.
وزعم قوم أنها اسم فعل ، معناها ، أتبرأ ، وتبرأت ، لبنائها.
حتى : حرف لانتهاء الغاية ك «إلى» ، لكن يفترقان فى أمور :
فتنفر (حتى) بأنها لا تجر إلا الظاهر ، وإلا الآخر المسبوق بذى أجزاء ، والملاقى له.
وإنها لإفادة تقتضى الفعل قبلها شيئا فشيئا.
وإنها لا يقابل بها ابتداء الغاية.
وإنها يقع بعدها المضارع المنصوب ب «أن» المقدرة ، ويكونان فى تأويل مصدر مخفوض.
ثم لها حينئذ ثلاثة معان.
مرادفة (إلى).
ومرادفة (كى) التعليلية.
ومرادفة (إلا) فى الاستثناء
حيث : ظرف مكان : وترد للزمان مبنية على الضم تشبيها بالغايات ، فإن الإضافة إلى الجمل كلا إضافة.
ومن العرب من يعربها ، ومنهم من يبنيها على الكسر بالتقاء الساكنين وعلى الفتح للتخفيف ، والمشهور أنها لا تتصرف.
دون : ترد طرفا نقيض (فوق) ، فلا تتصرف على المشهور ، وقيل : تتصرف.
وترد اسما بمعنى غير ، وتستعمل للتفاوت فى الحال نحو : زيد دون عمرو. أى فى الشرف والعلم.