الصفحه ٤٥٠ : مالكه فكما يجب رد المغصوب إلى مالكه في غير
المقام يجب رده إلى مالكه في المقام أيضا والخروج بما انه تتحقق
الصفحه ٧٨ : الخوئي
في هامش الاجود ج ١ ص ٢٧٦ قال لا يذهب عليك أن ما افيد في المتن من أن كون الملاك
أهم من غيره على
الصفحه ٣٨ : المختص بما إذا لم يكن للضدين ثالث فهو أجنبى عن
الملاك المزبور بالكلية فما أفيد في المتن من تسليم الدلالة
الصفحه ٤١٥ : للتزاحم والتعارض وهنا تقريبين للتعارض التقريب الأول ما
في المتن وتوضيح ذلك قال المحقق العراقي في النهاية
الصفحه ١٧١ : باشتراط وجوب المهم
بعصيان خطاب حفظ القدرة للواجب المتأخر ليرد عليه ما أفيد في المتن من استلزامه
طلب الواجب
الصفحه ١٧٨ : فلا وجه لما افيد في المتن من كون الوجوب الغيري في مرتبة
الوجوب النفسي من
الصفحه ٣٧٦ :
______________________________________________________
(١) وبذلك اجاب عن
هذا الوجه المحقق العراقي في المتن وفي النهاية ج ١ ص ٤٣٤ واما من حمل الكراهة
فيها على اقلية
الصفحه ٤٩ : خلاف ما هو مختار شيخنا الاستاد فلا وجه لما في المتن من التفصيل وتسليم
ما افاده المحقق الثانى على تقدير
الصفحه ٨٠ : فلا وجه لما
في المتن من الترجيح بالاهمية في امثال المقام ، وسيأتى فساده.
الأمر
الخامس : ذكر استادنا
الصفحه ٥١٨ : باقتضاء النهي
المولوي لذلك كما هو واضح. لكن بيان اوضح وبرهان اتقن هو ما ستعرف في شرح المتن.
الصفحه ٤ : لي ولوالدي ولمؤلف المتن آية الله
العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدسسره وأرجو من الفضلاء والعلماء أن
الصفحه ٤٧٢ :
بغير اختياره لان الملاك في الجميع واحد اعنى به ملاك وجوب رد مال الغير إلى مالكه
فلا يقع الخروج ح قبيحا
الصفحه ٣٢٤ : وبما ان هذا لاستيفاء
لم يكن باذن المالك كان حراما فنفس القيام والقعود يكون حراما لا مقدمة للحرام كما
في
الصفحه ٤٨٢ : يجري في نظائره مما لا حصر له كنزع
الثوب المغصوب واخراج الآلة من فرج الزانية ورد المال المغصوب إلى مالكه
الصفحه ٢٢٢ : ، وقال في الفصول ص ١١٦ وكذا لو اذن المولى عبده او وكله ثم اعتقه هل
يرتفع الاذن والوكالة لارتفاع الاذن