الصفحه ٢٧٣ : مركبا من الذات والمبدا والنسبة وح يكون المبدا جزءا
من المعنون كما يكون
الصفحه ٣٦٥ : يختلف حقيقتها وماهيتها و ـ اي لا يكاد ـ يختلف ذاتياتها وقعت
جزء للصلاة او لا كانت تلك الدار مغصوبة او لا
الصفحه ٣٧٤ : وقوعها جزءا من
العبادة الواجبة وح يقع التعارض بين الجهتين ومن البين ان مرجوحية المكروه لا
يوازي رجحان
الصفحه ٤٢٢ : الأصل فيه إلى أن يفهم خلافه (٣) وربما يلحق بذلك (٤)
ايضا صورة كون العنوان المأخوذ في أحد الخطابين جز
الصفحه ٥٤٠ : الفساد سيأتي حكمه للحكم بفساد الجزء
ايضا.
(٣) قال استادنا
الآملي في المنتهى ص ١٧٣ وأما الوصف المفارق
الصفحه ٥٤٥ : الى المفسدة ـ وان كان جزء أو شرط
كان إراءة لجزئيته وعدم تحقق المركب بدونه ـ أي في فرض النهي ارشاد إلى
الصفحه ٥٦٠ :
من عقد كذائي أو
ايقاع كذلك (١) إذ جميع ما ذكرنا من المسبب جار فيه أيضا ، وأما النهي عن جزء
السبب
الصفحه ٥٧٦ : المامور بها في
العبادة وكانت في الواقع مامورا بها اما لانها جزء من العبادة الواجبة في الواقع
وأما لانها من
الصفحه ٣٨ : سراية الحب إلى مقارنة أو ملازمة فلا موجب
لحصر هذا الاقتضاء في الضدين اللذين لا ثالث لهما لان الملاك
الصفحه ٣٦ :
الأمر
الثامن : وقع الكلام في
ثبوت الفرق بين الضدين الخاصين الذين لهما الثالث وبين ما لا ثالث له
الصفحه ٣٧ : يسري حكم الضدين اللذين لا ثالث لهما إلى ما إذا كان لهما ثالث
باعتبار الجامع الانتزاعى فلا تصح فيه دعوى
الصفحه ٢٥١ : المصلحة قائمة بمجموع التروك ـ إلى ان قال ـ واخرى تكون المصلحة قائمة بكل
واحد من التروك وثالثة تكون قائمة
الصفحه ٢٥٥ : الأصولية لان ترتب صحة العبادة على القول بالجواز كاف في كون
المسألة اصولية لان وقوع نتيجة المسألة في طريق
الصفحه ٥١٤ : (٣)
وثالثه في المعاملات بالمعني الاخص (٤) اما العبادات (٥) فتارة يتعلق النهي بنفس
العنوان (٦) وأخرى متعلق
الصفحه ١٣٣ : الشق الثالث وهو ان يكون احد الخطابين وهو الخطابين المتعلق بالاهم مطلقا
والآخر اي الخطاب المتعلق بالمهم