بقى التنبيه على امور (١) اهمها شرح حقيقة المشتق وانه بسيط او مركب فتقول مستعينا به انه تارة يجرى الكلام فى بساطة مفهومه (٢) ولو مع فرض تركب حقيقة (٣) بحيث يجىء فى الذهن مفهوم واحد مع قابليته للتحليل (٤) بشىء وشىء نظير مفهوم الانسان القابل للتحليل فى الذهن بحيوان ناطق ، واخرى (٥) يجرى

______________________________________________________

بشرط فيما لوحظ بما هو موجود فى الخارج خلاف الوجدان والاصطلاح ضرورة ان الحدث لوحظ بما هو متحد مع الذات يكون ملحوظا بشرط شيء اى بشرط الاتحاد مع الذات كما ان ملاحظته على النحو الاول يكون ملحوظا على نحو اللابشرط اذ من البديهى ان ملاحظة الحدث على نحو بشرط لا لا يعقل ان يكون مدلولا للمبدا الا على توهم كون مبدإ المشتقات هو المصدر وقد عرفت فساد ذلك وثانيا انه لو كان مدلول المشتق الحدث على نحو الذى يكون موجودا فى الخارج بحيث يكون مطابق مفهومه الحدث الذى يكون طور الذات وجلوة لها فلا محاله تكون النسبة بمدلولها الربطي داخلا فى المفهوم كما انه عند التحليل يكون نفس الحدث مدلولا للمادة وكونه طور الذات مدلولا للهيئة ضرورة ملاحظه كون الحدث طور الذات امر زائد على ملاحظه نفسه فما يكون دالا على الحدث نفسه هو المادة والمبدا وما يكون دالا على كونه متحدا مع الذات هى الهيئة فاتضح ان مختاره فى مدلول المشتق هو القول الثانى او الثالث وقد عرفت تصوير الجامع والنزاع الخ.

(١) الامر السابع عشر فى بيان ان المشتق بسيط ام مركب والكلام فيه عن جهات الجهة الاولى فى موضوع البساطة والتركب وانها البساطة من حيث المفهوم او التحليل.

(٢) ومعنى تركب المشتق بحسب المفهوم هو ان يكون مفهوم المشتق عبارة عن معنى تركيبى وهو الذات التى ثبت لها المبدا وفى قباله بساطة مفهومه وعدم تركبه بان يكون حضور المفهوم حضور المعنى واحد فى قبال المركب بان يكون حضوره فى الذهن حضورا للمتعدد كلفظ رجل اذا سمعه العاقل تصور معناه وهو الحيوان الخاص فى مقابل التركيب كغلام زيد اذا سمعه تصور معنا مركبا من المعنيين او ازيد.

(٣) لعل الصحيح ـ حقيقته.

(٤) اى التحليل العقلى.

(٥) ان يكون بساطته بحقيقته وبمنشإ انتزاعه وهو عند التحليل العقلى فيكون المفهوم الواحد بحيث لا ينحل الى اثنين ولو بالتعمل العقلى كمفهوم اسم الجلالة ومفهوم الوجود الحاصل من الوجود الخارجى فانه غير قابل للتجزية اصلا ولو كان ذلك جنسا وفصلا فى قبال المركب بحسب الحقيقة وهو مفهوم اللفظ ولو يكون بسيطا ولكن يمكن ان ينحل