وانّما الأشكال فى ترتيب الآثار الشّرعية المترتّبة على المستصحب بواسطة غير شرعيّة عادية كانت او عقليّة.

الواسطة فقد تكون من لوازم المستصحب مثل ما اذا كان المستصحب حيوة زيد وكان لنبات لحيته اثر شرعى وقد غاب زمانا ثبت لحيته عادة على تقدير حياته ، وكذا اذا اجج رجل نارا يقرب حطب الغير ثم غاب وشك فى بقاء النار بحيث لو كانت باقية لاحترقت الحطب فترتب الضمان على الاحتراق اصل مثبت فالضمان اثر شرعى يترتب على اللازم العقلى وهو احتراق الحطب اللازم للنار المستصحبة لزوما عقليا ، وقد تكون ملزومة له مثل ما اذا اسقط قطرة من بول طائر على ثوب رجل مع الشك فى كونه مأكول اللحم فكون الطائر مأكول اللحم ملزوم ولازمه طهارة الثوب فاستصحاب طهارة الثوب اصل مثبت بالنسبة الى كونه مأكول اللحم فحلية لحمه اثر شرعى مترتب على طهارة الثوب المستصحبة.

وقد تكون هى والمستصحب لازمين لملزوم واحد ، مثل ما اذا توضأ من مائع غفلة فشك فى كونه ماء او مضافا متنجسا كماء الورد الذاهب رائحته فان كان ماء كان لازمه امرين طهارة البدن وارتفاع الحدث فاستصحاب طهارة البدن اصل مثبت بالنسبة الى كونه ماء واثره الشرعى ارتفاع الحدث ، وقد يكونان مقترنين من باب الاتفاق كما فى