الصفحه ٢٨٠ : ) الآية ومن جملة الآيات التى استدل بها على حجية خبر الآحاد آية
النفر قال الله تبارك وتعالى فى صورة البرا
الصفحه ٤ : الحج ثابت للمستطيع فعلا غاية الامر ان
من ليس له صفة الاستطاعة لم يكن داخلا فى الموضوع واذا ثبت له الوصف
الصفحه ٧ : تعالى.
ولذلك
عدلنا عمّا فى رسالة شيخنا العلّامة اعلى الله مقامه من تثليث الاقسام
اى ولأجل التعميم
الصفحه ١٨٢ :
وان
كان لاجل الشّك فيما هو الموضوع له لغة او المفهوم منه عرفا فالاصل يقتضى عدم
حجّيّة الظّن فيه
الصفحه ٨٠ : الشيخ اعلى الله مقامه فى الرسائل
والعمدة هو ذكر ما بعد الدقيقة ولم يذكره الشيخ وذكره المصنف قال الامين
الصفحه ٢٨٤ : اللحم ام لا كما فى قولك تب لعلك تفلح واسلم لعلك تدخل الجنة وقوله تعالى (فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً
الصفحه ٢٩٦ : المذكور فى الآية وقد ثبت وجوبه
بحكم العقل نعم له ان يمنع عن اطلاق حرمة
الكتمان واختصاصها
بالامر الذى
الصفحه ٢٠ : كان قبل عروض عنوان التجرى او الانقياد عليه من الحسن والقبح والوجوب والحرمة
واقعا بلا حدوث تفاوت فى
الصفحه ٢٠٠ :
الخطاء فى الحس
فيكون بحيث لو حصل لنا تلك الاخبار يحصل لنا العلم كما حصل له
ثانيهما ان يحصل
الصفحه ٢٩١ :
يخوف بلفظ الخبر حاكيا له عن الحجة (ع) فالاول كان يقول يا ايها الناس اتقوا الله
فى شرب العصير فان شربه
الصفحه ٢٩٨ :
اى تقريب
الاستدلال بآية السؤال هو ما تقدم فى آية الكتمان بمعنى ان ايجاب السؤال عن اهل
الذكر
الصفحه ٦٥ : ومنقادا له
حاصل الكلام فيه
ان التكليف لا يقتضى إلّا وجوب العمل على وفقه واما اقتضائه وجوب الالتزام وعقد
الصفحه ٢٠٣ :
المتأخّرين فى دعوى الاجماع
قد عرفت ان الحدس
على ما يظهر من شيخنا العلامة اعلى الله مقامه على وجهين ثانيهما
الصفحه ٣٠١ :
خَيْرٍ
لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ)
هذه الآية فى سورة
التوبة وبقية الآية
الصفحه ١٦ : الجزم وهو اختيارى لا مكان التأمل فى الصوارف والمواعظ وكان له ان يتفكر فى
عقوبة الله والنظر فى آيات الله