الصفحه ٤٢٩ :
وصوّر فطّوس
على الطاق نفسه
عليه جناحا
طائر لا يحوّم
فسبحان
الصفحه ٤٥٠ : : والعرب
تزعم أن بني زهير بن جناب أقوم العرب مياها. وهي التي أوقف إياهم عليها عبيد بن
مسهر العادي.
ولبني
الصفحه ٤٩٦ :
آخر يقال له الجوذمة من آذربيجان من كورة برزة [١٢٤ ب] وولاها عاملا مفردا. فلم
يزل على ذلك إلى أيام
الصفحه ٥١٩ : .
قال : ولما رأى
شابور صبرها عليه وحسن خدمتها له ، دنا منها فعلقت منه وولدت له ابنا.
فلمّا أتى على
الصفحه ٥٩٨ :
دوّارة على قدر الدروند ، لا يدخل من الباب ولا من الجبل ريح كأنه خلق
خلقة.
وعلى الباب قفل
طوله
الصفحه ٦٣٣ :
القول في الترك
روي عن حذيفة
أنه قال : تغلب الترك على الكوفة ، وتغلب الخزر على الجزيرة ، وتغلب
الصفحه ٦ : الحياة الاجتماعية لتلك القبائل ممّا لا نجده في أي مصدر آخر.
نشير أولا إلى
أن المخطوطة التي عثر عليها في
الصفحه ٧٤ : : صلاح ، وناسّة لقلّة
الماء بها ، وبنيّة الأمين.
قال النبيّ (صلى
الله عليه وسلم) : «ما من نبيّ هرب من
الصفحه ٧٦ : ، ومن فضائله أنه لا يسقط على ظهر الكعبة من الحمام
إلا العليل منها ، فإذا وقع عليه بريء ، وتقبل الفرقة من
الصفحه ٨١ : النبيّ (صلى الله
عليه وسلم) كان يخرج منها إذا دخل بيت عثمان بن عفّان.
ذكر مسجد المدينة
قال (صلى الله
الصفحه ١١٩ :
أكثر ، وهو يزيد كلّما عاش ، وإن أخذ من جانب حنكه الأيمن ، أوّل سنّ في
الحنك وعلّق على من به حمّى
الصفحه ١٢٦ :
مكانا لم ينفذ وراءه ، فصوّر فرسا من نحاس عليه فارس من نحاس ممسك على عنان
فرسه بيسرى يديه ، ومادّ
الصفحه ١٣٣ : أيزرج.
وفي يدي ولد
إدريس بن إدريس بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) مدينة
الصفحه ١٣٤ :
إبراهيم بن الأغلب عامله على إفريقية ، فخرج حتى وصل إلى وليلة ، وذكر أنه متطبّب
وأنه من أوليائهم
الصفحه ١٣٧ :
الآخر ، وقبورهم على أبواب دورهم ، فأقام الإسكندر على حافّة ذلك البحر حتى
إذا كان يوم السبت سكن