الصفحه ٣٢٧ : الشمائل.
فأما ما ينبغي
أن تفهمه من عيبها وتقف عليه من مذموم أمرها فهو أن بعض ما عددت محاسنها يعود
فيصير
الصفحه ٣٤٠ :
الحمامات على ستين ألف حمام استظهارا. وجعلنا العلة في ذلك أن نأخذ بأوسط
ما ذكروه من إعدادها. وما
الصفحه ٣٧٩ :
الحديد ، وخر اليهودي ومجاهد على وجوههما وقتا طويلا ثم أفاقا. فقال
اليهودي لمجاهد : ألم أتقدم إليك
الصفحه ٧١٣ :
علي بن عبد الله : ٢٩٧.
علي بن عيسى بن ماهان : ٢٩٩.
علي بن محمد العلوي : ٢١٤.
علي
الصفحه ٥٩ : اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي
الْأَلْبابِ)
قال : وسئل
النبيّ (صلى الله عليه وسلم) عن الأرض : سبع هي
الصفحه ١٢٥ : يصيبها خبل من الشيطان ، وإن جلب
إليها الملوك والأمم بجنودهم وحاصروها لم يدخل عليها ضرر. فبناها وسمّاها
الصفحه ١٢٨ : فإذا انقطعت من عندهم فنوا نسأل الله العافية. وهم
قتلوا عثمان بن عفّان وعليّ بن أبي طالب وعميرا
الصفحه ١٥٠ : ، وأن كلّ شيء فيه خالص
لله ، ثم قام على الصخرة رافعا يديه إلى الله جلّ وعزّ وحمده ومجّده وقال : اللهمّ
الصفحه ١٨٧ : : إن دوابّنا هذه لا تدخل مدينة الملك ، وكنّا على رواحل
فإن شئتم حملناكم على براذين وبغال ، قلنا : لا
الصفحه ٢٥٣ :
قتلوا زيد بن علي ويحيى بن زيد عليهما السلام وغروهما وخذلوهما.
قال العباسي :
قد علم الناس أنه
الصفحه ٢٥٧ :
أبي سعيد كلاهما قد ولي العراق. وثالثهما الفضل بن سهل ولي المشرق والمغرب
ودعي له على أكثر منابر
الصفحه ٣٢٣ :
من مدينة السلام. كائنا من كان أو يحمل إلى مواطنهم [٥٠ أ] ويغشاهم
وينافسون على اصطناعه ويشاحّون
الصفحه ٣٣٩ : به محصولا ، ولم يزيدوا على أن يقولوا بلد ولا تشبه البلدان ، وما
أعجب الأمر فيه ، وأبعد الشأو في تحديد
الصفحه ٣٨١ : نعت جليلها.
قالوا : وأول
طول السواد على ما حدّته ملوك فارس من قرية تعرف بالعلث على حدّ طسوج
الصفحه ٤٠٤ :
وروي عن ابن
عباس في قول الله عزّ وجلّ «ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد» قال : أهل فارس.
وقال عليه