الصفحه ٢٩٧ :
مروان بن محمد ، وأعتق ذكوان علي بن عبد الله.
قال : وكان باب
الشعير في القديم مرفأ للسفن التي
الصفحه ٣١٢ : :
ما مثل بغداد
في الدنيا ولا الدين
على تقلّبها
في كلّ ما حين
ما بين قطربل
الصفحه ٣١٣ : ء
الزلال الجاري
وحدثني بعض
الأدباء قال : حججت فرأيت على بعض الأميال [بطريق مكة](١) مكتوبا
الصفحه ٣٣٠ :
والخزر والصقالبة والبربر على هذا البحر فهو يقطع عرضا فيحمل الخزر من شماله إلى
جنوبه ، ويحمل الأندلس من
الصفحه ٣٤٣ : . فأسقطنا حصتها من الذرع استظهارا
ثمانين ألف ذراع مكسرة معها من أهل الصلاة بها على ما فرضنا من مركز الصلاة
الصفحه ٣٥٠ : ، أن الله لا يلطف لإيجاد ما شاء من خلقه على
أجنحة الملائكة المقربين وعلى رؤوس الجن والشياطين. بل لا نظن
الصفحه ٣٥٦ : قال : كنت مع جرير بن عبد الله على قنطرة قطربل فقال : ما يدعى هذا النهر؟
قلت : دجلة. قال : هذا؟ قلت
الصفحه ٣٥٧ :
وقال الهذيل بن
بلال عن عطاء. قال خرج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه [٦٨
ب] متوجها إلى
الصفحه ٣٥٨ : لا يكون على الأرض مثلها في كثرة الأموال
والناس والأسواق. فضحكت تعجبا منه. فقال : لا تضحك ، فإن عمرت
الصفحه ٣٦٣ : الدنيا
بباقية لحيّ
وما حيّ على
الدنيا بباق
لقد تركوا
على البردان قبرا
الصفحه ٣٦٨ : والمتوكل إذا بنى أحدهم بناء من قصر أو غيره ، أمر الشعراء أن يعملوا فيه [شعرا](١). فمن ذلك قول علي بن الجهم
الصفحه ٣٨٨ :
يعبرون على ما قرب من السواد إلى البادية. فأمر بتجديد سور مدينة تعرف بالليس (٢) كان شابور ذو الأكتاف بناها
الصفحه ٣٩٨ : في جبلها الطاعن (١) في منازلها المطل عليها والجرارات في بيوتها ومقابرها.
ولو كان في العالم شيء هو شر
الصفحه ٤٠٣ : (صلى الله عليه وسلم) : أهل فارس عصبتنا. ويروى عن أنس بن مالك قال : إن
الله خيّر بين خلقه ، فخيرته من
الصفحه ٤١٠ : البازنجان ، وهو من شيراز على أربعة عشر فرسخا. وزم ازدم
بن جوانانه من شيراز على ستة وعشرين فرسخا. وزم القاسم