الصفحه ٩٩ :
باب في تصريف الجدّ إلى الهزل والهزل إلى الجدّ
قال منصور بن
عمّار (١) : خرجت في ليلة قد قيّدت
الصفحه ١٠٣ : حتى التقينا في ليلة
ظلماء شديدة السواد فقلت لها : طال شوقي إليك ، قالت : وأنا كذلك ، وإنّما تجري
الصفحه ١٣٧ : : فالليل أقدم أم النهار؟ قالوا : بل الليل أقدم لأن الخلق
إنما خلقوا في الظلمة في بطون الأمّهات ، ثم خرجوا
الصفحه ٣٦٤ : الرمّان والتوث
الليل نصفان
: نصف للهموم فما
أقضي الرقاد.
ونصف للبراغيث
الصفحه ٤٠٠ : إليه من أمره وأمره بأن يحنطه ويكفنه ويدفنه من غير أن يغسله. ويكون دفنه
إياه في جوف الليل حتى يكون الله
الصفحه ٥١٠ : .
ونيران أخر
منها : نار البرق ونار الحباحب وهي اليراعة. واليراعة دودة خضراء تكون في آخر
الربيع تطير بالليل
الصفحه ٥٢٩ : .
وحدّث ابن
عيينة قال : سمعت ابن شبرمة يقول له : يوم وليلة بالحيرة خير من دواء سنة. فحدثت
بهذا الحديث محمد
الصفحه ٥٩ : اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي
الْأَلْبابِ)
قال : وسئل
النبيّ (صلى الله عليه وسلم) عن الأرض : سبع هي
الصفحه ٦٩ : البراذين وبها الكركدن ، وبها جبال يسمع فيها بالليل صوت الطبل والدف
والصياح المزعجة ، والبحريون يقولون إن
الصفحه ٨٨ : وهي من حجر على يوم وليلة وبها بنو سحيم وبنو
ثمامة من حنيفة] (٢).
[العرائس : من
جبال الحمى.
عنيزة
الصفحه ٩٠ : النار ،
وحرّة ليلى ، وحرّة راجل ، وحرّة وأقم ، وحرّة ضرغد.
والسّروات
ثلاث : سراة
بين تهامة ونجد
الصفحه ٩٦ : الناس ، فحضر ذات ليلة
إبراهيم بن مخرمة الكنديّ وناس من بلحارث ابن كعب وكانوا أخواله ، وخالد بن صفوان
الصفحه ٩٨ : ء ومخالفيها.
وبها جبل
كوكبان ، إنه بقرب صنعاء عليه قصران مبنيان بالجواهر يلمعان بالليل كالكوكبين ولا
طريق
الصفحه ١١٦ : ملكت قبطيّة أبدا. قالوا : وأرض مصر محدودة في
الكتاب. إنها مسيرة أربعين ليلة في مثلها ، وأرض السودان
الصفحه ١٢٢ :
فيشتعل. ومن أعاجيب مصر : الشجرة التي تدعى باليونانيّة المومقس ، يرى
بالليل من بعيد كأنه حريق