والهول بالصمت فهم ساكنون لا يتحدثون (وَلا يَتَساءَلُونَ) ويأتي ميزاب الحساب وعملية الوزن في اسرع اختصار. وعملية الوزن بالميزان تجري على طريقة القرآن. في صور حسية. ومشهد لفح النار للوجوه. حتى تكلح. وتشوه هيأتها. مشهد مؤذ أليم.

وهؤلاء الذين خفت موازينهم قد خسروا كل شيء حتى أنفسهم. وحين يخسر الانسان نفسه فماذا يعد يملك وماذا يبقى له. فكأنما لم يكن له وجود. (أَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ) وكأنما خيل اليهم حين سماع هذا النداء. انه مسموح لهم بالرجاء وان الاعتراف قد يجدي (قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا) وهو اعتراف تتجلى فيه المرارة والشقوة. والجواب يكشف ان السؤال كان للتبكيت.(قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ) اخرسوا أذلاء (آلآن وقد كنتم تضحكون من عبادي الذين أطاعوني. ولم يكفكم كفركم وطغيانكم حتى جعلتم تهزأون بأوليائي.) (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ).

(قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (١١٣) قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (١١٤) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (١١٥) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (١١٦) وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (١١٧) وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (١١٨))

البيان : ان الله سبحانه لا يخفى عليه شيء. ولكنه سؤال استصغار لأمر الارض وأهلها. واستقصار مدتها. وقد باع أهلها دار الخلود. ونعيما لا يزول. وليس له في الدنيا مثيل. فضلا عما يلزم ذلك من عذاب ونكال ونار من دخلها لا يخرج منها ولا يخفف عن سكانها وهم فيها خالدون.

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً. وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) فحكمة