.................................................................................................
______________________________________________________
أو كلبا يعوي ، أو
نحو ذلك ، ترك السفر ، فانّ العمل بهذا محرم شرعا ، وقال الشاعر في الطيرة :
لعمرك ما تدري
الطوارق بالحصى
|
|
ولا زاجرات
الطير ما الله فاعل.
|
وقال يزيد لعنه
الله متطيّرا من صياح الغراب عند ورود أهل البيت عليهمالسلام الى الشام :
لمّا بدت تلك
الرءوس وأشرقت
|
|
تلك الشموس على
ربى جيرون
|
نعب الغراب فقلت
صح أو لا تصح
|
|
فلقد قضيت من
النبيّ ديوني .
|
فانّه تطيّر بصوت
الغراب ودلالته على زوال ملكه.
والحسد : هو ان
يحسد الانسان انسانا على مال ، أو جاه ، أو أولاد ، أو نحو ذلك ، ويظهر حسده بقول
أو فعل مثل : التنقيص أو الاستهزاء بالمحسود ، أو التآمر عليه ، ولذا قال سبحانه :
(وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ
إِذا حَسَدَ) أي : اذا أظهر حسده.
والتفكر في
الوسوسة في الخلق : بأن يفكّر الانسان في انّه من خلق الله سبحانه وتعالى ـ مثلا ـ
وما أشبه ذلك.
لكن هذه الثلاثة
الأخيرة لا تكون محرّمة إذا لم يظهرها الانسان بيد ولا لسان ، فإذا أظهرها بيد أو
لسان كان ذلك حراما.
ثم انّه حيث نسب
الرفع الى الأشياء المذكورة لم يرد من الرفع : رفع ذواتها ، بل رفع جميع الآثار :
من القضاء ، والاعادة ، والكفارة ، والحدّ ، والتعزير ، وعقوبة
__________________