الرحم والعصبة ، وأبي أن يجعل للمدّعين ميراث من ادعاهم ويتبناهم ، ولكن جعل نصيبا في الوصية (١).

الآية : ٣٤ ـ قوله تعالى : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ).

قال مقاتل : نزلت هذه الآية في سعد بن الربيع ، وكان من النقباء ، وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي هريرة ، وهما من الأنصار ، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها ، فانطلق أبوها معها إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : أفرشته كريمتي فلطمها. فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لتقتص من زوجها» (٢). وانصرفت مع أبيها لتقتص منه ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ارجعوا ، هذا جبريل عليه‌السلام أتاني» وأنزل الله تعالى هذه الآية. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أردنا أمرا وأراد الله أمرا ، والذي أراد الله خير». ورفع القصاص (٣).

عن هشيم قال : حدثنا يونس ، عن الجهني : أن رجلا لطم امرأته ، فخاصمته إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فجاء معها أهلها ، فقالوا : يا رسول الله ، إن فلانا لطم صاحبتنا. فجعل رسول الله يقول : «القصاص ، القصاص». ولا يقضي قضاء ، فنزلت هذه الآية : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ). قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أردنا أمرا وأراد الله غيره» (٤).

الآية : ٣٧ ـ قوله تعالى : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ).

قال أكثر المفسرين : نزلت في اليهود ، كتموا صفة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يبينوها للناس ، وهم يجدونها مكتوبة عندهم في كتبهم.

وقال الكلبي : هم اليهود بخلوا أن يصدقوا من أتاهم صفة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونعته في كتابهم.

__________________

(١) تفسير الطبري ، ج ٥ / ٣٥ ، وتفسير القرطبي ، ج ٥ / ١٦٥ ، عن سعيد بن جبير.

(٢) نشزت : تعالت وترفعت وعصت. فلطمها : ضربها بصفحة كفه. أفرشته كريمتي : جعلت بنتي فراشا له ، وسميت الزوجة فراشا لأن الزوج يفترشها. لتقتص أي : لتضربه مثل ضربه قصاصا ، أي : معاملة بالمثل.

(٣) تفسير القرطبي ، ج ٥ / ١٦٨.

(٤) النيسابوري ، ١٢٧ ـ ١٢٨ ، والسيوطي ، ٧١ ـ ٧٢ ، وتفسير الطبري ، ج ٥ / ٣٧ ـ ٣٨.