الصفحه ١٧٦ : النبي صلىاللهعليهوسلم : «من أراد أن ينظر الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث».
وكان ينم حديث النبي
الصفحه ١٨٨ : : (لِلذَّاكِرِينَ) (١١٤). وورد نحوه
من حديث أبي أمامة ومعاذ بن جبل وابن عباس وبريدة وغيرهم ، وقد استوفيت أحاديثهم
في
الصفحه ١٩٠ : لك
ولا لقومك». فخرجا فقال عامر لأربد : إني أشغل عنك وجه محمد بالحديث فاضربه بالسيف
فرجعا ، فقال عامر
الصفحه ٢١٤ : يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً) (٦).
أخرج ابن جرير من
طريق ابن إسحاق عن شيخ من أهل مصر عن عكرمة عن
الصفحه ٢١٥ : الأنعام في حديث خباب.
قوله تعالى : (وَلا تُطِعْ) الآية. أخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن
الصفحه ٢٣٧ : مما قالوا. طائفة : قطعة. أوعى : أحفظ وأحسن إيرادا وسردا للحديث.
اقتصاصا : حفظا وتتبعا لأجزائه. قفل
الصفحه ٢٣٨ : : الشهادات ، باب : تعديل النساء بعضهن بعضا ، رقم : ٢٥١٨ ، ومسلم : التوبة
، باب : في حديث الإفك وقبول توبة
الصفحه ٢٥٨ : فضل سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه ، رقم الحديث
في الكتاب : ٤٣ ، والنيسابوري ٢٨٥.
(٣) النيسابوري ٢٨٥
الصفحه ٢٦٠ : ابن كثير ، ج ٣ / ٤٢٠ ، وقال ابن كثير :
وهذا حديث غريب ضعيف.
(٢) السيوطي ٢١٥ ،
وتفسير القرطبي ، ج ١٣
الصفحه ٢٧٠ : ، ج ٥ / ١٨١ ، وسنن الترمذي برقم ٣٢٠٩ ، وقال : هذا
حديث حسن صحيح.
الصفحه ٢٧٥ : ) الآية. وتقدم حديث أم سلمة في آخر سورة آل عمران.
وأخرج ابن سعد عن
قتادة قال : لما ذكر أزواج النبي
الصفحه ٢٩٥ : اللهِ) (٤).
الآية
: ٢٣ ـ قوله تعالى : (اللهُ نَزَّلَ
أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ
الصفحه ٢٩٦ : ) (٥٣).
قوله تعالى : (قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا) الآية. تقدم حديث الشيخين في سورة الفرقان
الصفحه ٢٩٨ : ذه ، فأنزل الله : (وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ) الآية. والحديث في الصحيح بلفظ «فتلا» دون
الصفحه ٣٢٩ : (٢).
__________________
(١) المستدرك للحاكم
، ج ٢ / ٥٤٣ ، وقال الذهبي : فيه أبو سعيد البقال ، لا يكتب حديثه.
(٢) السيوطي ٢٧٤ ،
وتفسير