البحث في الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
١٨١/١ الصفحه ٣٩ : يحيى القطّان
ممّن لا يحمل عنهم الحديث ، ويكتب التفاسير عنهم ، وذكره السيوطي ممّن أسندوا
التفسير إلى ابن
الصفحه ١٠١ :
(٣٢٠٣) في التفسير و (٣٧٨٩) في المناقب ، وقال : هذا حديث حسن غريب ، وأورده
الذهبي في «سير أعلام النبلا
الصفحه ٢١٢ : إلى القول بأنّ الذبيح هو إسحاق ـ في علم التفسير ، وأنا الآن متوقّف في
ذلك ، والله سبحانه وتعالى أعلم
الصفحه ١٥٩ : حاتم
عن القاسم بن الفضل الحدّاني (٢) قال : أرسل الحجّاج الى عكرمة يسأله عن يوم القيامة ، أمن
الدنيا هو
الصفحه ١٨٤ : يخرجاه» وأخرجه أيضا الطّبري
في «تفسيره» ٢٣ : ٣٠ ط الحلبي.
ووقع لفظ «الحاكم» : «ابن أبي حاتم» ،
وذكر
الصفحه ١٨٣ : الرسالة ، بيروت ، غير مؤرخ.
(٢). انظر «تفسير
الطّبري» ٢٢ : ١٠١.
(٣). انظر «الإتقان»
٢ : ١٤٨
الصفحه ٣ :
قال المفسّرون (٢) : بعث كسرى جيشا إلى الروم واستعمل عليهم رجلا يسمّى
شهريران ، فسار إلى الروم بأهل
الصفحه ٢١١ : انتهت قصته لتوّها ، وقد أشار
ابن كثير إلى هذا في «تفسيره» ٤ : ١٤.
وفي «زاد المعاد» لابن قيّم الجوزيّة
الصفحه ٢٥٢ : الدّين ، لأن ورود اليد بمعنى النعمة
مشهور في كلامهم ، فإنهم أسدوا إلى الناس أيديا بدعايتهم إلى الإيمان
الصفحه ١٣ : :
في طرف الشام (٢).
وقال مجاهد : في
الجزيرة (٣) ، وهي أقرب أرض الرّوم إلى فارس. أخرج ذلك ابن أبي حاتم
الصفحه ١٧١ : المسلمين في مكّة ، أي فيما بين الهجرة
إلى الحبشة والإسراء ، وآياتها ٨٣ آية نزلت بعد سورة الجن.
وللسورة
الصفحه ٣٨ : كثير. أنظر (تفسير ابن كثير ٦ : ٣١٣).
(٢). هو قول ابن
مسعود سمعه منه أبو الصهباء البكري (تفسير الطبري
الصفحه ١٠٠ :
__________________
(١). والطبري في «تفسيره»
٢١ : ٩٥.
(٢). قال ابن جرير رحمهالله
: «والصّواب من القول في ذلك أن يقال : إنّ الله
الصفحه ٢٣٧ : هي النصرانية. وانظر
«تفسير ابن كثير» ٤ : ٢٨ ، و «سنن الترمذي» ٨ : ٣٦١.
(٣). والطبري في «تفسيره»
٢٣
الصفحه ٤٥ : : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) [الآية ٦] ، وقد
قال الواحدي في تفسير وسيطه : أكثر