الصفحه ١٨٣ : ءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ
رَجُلٌ) [الآية ٢٠].
قال ابن عبّاس :
هو حبيب النجّار. أخرجه ابن أبي حاتم من
الصفحه ٢٥٢ : الدّين ، لأن ورود اليد بمعنى النعمة
مشهور في كلامهم ، فإنهم أسدوا إلى الناس أيديا بدعايتهم إلى الإيمان
الصفحه ٢٨٩ : الإيمان............................................................. ١٥٠
المبحث الثاني
الصفحه ٢٨٦ : بالترغيب
والترهيب إلى الايمان به.......................................... ٦٠
المبحث الثالث
الصفحه ٢٩٠ : .......................................................... ١٧٤
٢ ـ أدلة الايمان............................................................... ١٧٤
٣ ـ وحي لا
الصفحه ٩ :
إلى غير هذا ممّا
ذكره من آياته ونعمه ؛ ثمّ ذكر أنّه هو الذي يتفرّد بما ذكره من ذلك كلّه ، ولا
الصفحه ١٧٨ :
فأقسم بهذين
الحرفين على أن محمّدا (ص) من المرسلين ، ثم ذكر الحاجة الى رسالته ، وهي إنذار
العرب
الصفحه ٢٣٢ : ، وكم أهلك
من قبلهم من الكفّار ، فنادوا ولات حين مناص ؛ ثم ذكر سبحانه أنهم تعجبوا من أن
ينذرهم بذلك واحد
الصفحه ١٥٥ :
يزرونه من شرك
وغيره لا يحمل وزره غيرهم ، كما أنّ من تزكّى فإنّما يتزكّى لنفسه ، ولا يمكن أن
الصفحه ١٧٩ :
كل آية تأتيهم ، وأنهم إذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله ، قالوا أنطعم من لو
يشاء الله أطعمه ، ثم ذكر
الصفحه ٢٢٩ :
الله بالرسل من
قبل ، وتذكير بما أغدق الله عليهم من نعمة وفضل ، وبما آتاهم من ملك وسلطان ومن
رعاية
الصفحه ٢٦٢ :
وتعالى ، من قدرته
وحكمته ، ما يستغنى معه عن الأولياء والأولاد. ثم أمر النبي (ص) أن يخلص العبادة
الصفحه ٨ :
أقرب إلى المسلمين
من الفرس ، ولهذا حزن المسلمون لهزيمتهم وفرح مشركو قريش.
تسلية المؤمنين
الصفحه ١١٠ : ظهره. الثاني : أنّ إتيان المرأة من قبل ظهرها كان محرّما عندهم ، وكانوا
يعتقدون أنّها إذا أتيت من قبل
الصفحه ٢٧٤ :
بنفخ عيسى عليهالسلام وإظهارا لمعجزته.
فإن قيل : لم قال
تعالى : (خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ