الصفحه ١٤١ : ، ويجوز أن تكون صور غير الحيوان كالأشجار ونحوها
، وذلك غير محرّم في شريعتنا أيضا.
فإن قيل : لم قال
تعالى
الصفحه ٢٦٢ : ، مما تقشعرّ منه الجلود ، وتلين منه القلوب ، وجمع في
هذا بين الوعد والوعيد على نحو ما سبق.
ثم ضرب مثلا
الصفحه ٣١ : العظيم :
(هذا خَلْقُ اللهِ
فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ
الصفحه ١٠٢ : ، وكان النبيّ (ص) قد تزوّجها سنة ثلاث للهجرة ، ولبثت
عنده ثمانية أشهر أو أقل ، وماتت بالمدينة وعمرها نحو
الصفحه ٢٣٨ : يزيد
التيمي ، عابد ، صابر ،. ثقة روى عن أنس رضي الله عنه ، وتوفي نحو (٩٤) ه.
(٢). نوف البكالي
بكسر
الصفحه ٢٥٩ : الْقِيامَةِ) [الآية ٦٧].
فهي في تصرفه
وملكه كما يتصرف الإنسان فيما هو داخل قبضته.
(وَالسَّماواتُ
الصفحه ١٨ : مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩)) ورد (مِنْ قَبْلِهِ) للتوكيد نحو (فَسَجَدَ
الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ
الصفحه ٢١٢ : بني هاشم والمطّلب.
وقيل : كلّ مؤمن
تقيّ.
وقيل : «ياسين»
اسم كتاب من كتب الله. حكاه الكرماني في
الصفحه ٢٢٠ :
لأنه أمر به ،
لأنّ معنى قول إبراهيم (ع) كما ورد في التنزيل (إِنِّي أَرى فِي
الْمَنامِ أَنِّي
الصفحه ٧٦ :
الدافنين للأموات
مضلّين ، لأنّهم يغيّبونهم في الأرض ؛ قال النابغة الذبياني في ذلك :
فآب مضلّوه
الصفحه ٢١٨ :
بذلك ، تنبيها لنا على جلالة محلّ الإيمان وشرفه ، وترغيبا في تحصيله والثبات عليه
، والازدياد منه ، كما
الصفحه ٢٥٦ :
الليل والنهار ، وإنزال المطر وإنبات النبات ، وبدء الخليقة ، ومراحل خلق الجنين ،
وطبيعة النفس في اللجو
الصفحه ١٤٩ :
بردا وسلاما على
إبراهيم (ع) ، وأنقذ يوسف (ع) من الجبّ ومن السجن ، واستجاب دعاء يونس (ع) في بطن
الصفحه ٥ :
الشركاء لا يرزقون
ولا يميتون ولا يحيون. ويربط بين ظهور الفساد في البرّ والبحر وعمل النّاس وكسبهم
الصفحه ١١ :
المبحث الثالث
أسرار ترتيب سورة «الروم» (١)
أقول : ظهر لي في
اتّصالها بما قبلها ، أن سورة