٣٠٢ ـ (الْجَحِيمِ) [١١٩] : النار إذا شبّ وقودها*.

٣٠٣ ـ (مِلَّتَهُمْ) [١٢٠] الملّة : الدّين ، مشتقّ من أمللت ؛ لأنها تبنى على مسموع ومتلوّ*.

٣٠٤ ـ (أَهْواءَهُمْ) [١٢٠] : جمع هوى*.

٣٠٥ ـ (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ) [١٢٤] : أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل : وهي عشر خلال : خمس منها في الرّأس : الفرق ، وقصّ الشارب ، والسّواك ، والمضمضة ، والاستنشاق. وخمس في البدن : الختان ، وحلق العانة ، والاستنجاء ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط.

(فَأَتَمَّهُنَ) : فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا (زه).

وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل : معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد ـ رحمه‌الله ـ عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله (١) : اختبره أي عامله معاملة المحنة .. وقال الحسن (٢) : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة (٣).

وعن ابن عبّاس (٤) : أيضا أنها ثلاثون خصلة : عشر في براءة :

(التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ) الآية (٥) ، وعشر في الأحزاب : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ) (٦) وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني (٧) : ويحتمل أن

__________________

(١) أي السجستاني.

(٢) هو الحسن بن يسار البصري. ولد بالمدينة المنورة سنة ٢١ هجرية ، ثم نشأ بوادي القرى ، وروى عن خلق كثير من الصحابة والتابعين ، وكان إمام أهل البصرة وبها توفي سنة ١١٠ ه‍. (تاريخ الإسلام ٣ / ٢٣٤ ـ ٢٤٠ ، وانظر : تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤٦ ـ ٢٥١ رقم ١٢٨٣).

(٣) انظر قول الحسن في تفسير الطبري ٣ / ١٤ ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ١ / ٢٣٩ (الشعب) ، ومجمع البيان ١ / ٢٠٠.

(٤) انظر قول ابن عباس في مجمع البيان ١ / ٢٠٠.

(٥) سورة التوبة ، الآية ١١٢ وبقيتها : (... الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ).

(٦) الأحزاب ، الآية ٣٥ وبقيتها : (وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ).

(٧) هو محمود بن حمزة بن نصر الكرماني ، عالم بالقراءات والفقه والنحو ، لم يفارق وطنه ، وتوفي بعد