البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
٨٩/١ الصفحه ٨٤ : الناسخ وكذلك من مصحح المطبوعة.
(٥) كذا كتب في الأصل
بفتح التاء وإسكان الفاء وفق قراءة أبي عمرو التي
الصفحه ٣٥٥ : الفاء وبالهمز كفؤا وبضم الفاء بغير همز
كفوا كما روي بإسكان الفاء بغير همز كفوا. (المبسوط ٤٢١) وكتب
الصفحه ٢٨٠ : ) [١٦] : واحد القطوط ، وهي الكتب بالجوائز.
٨ ـ (ذَا الْأَيْدِ) [١٧] : أي ذا القوّة. وأما قوله
الصفحه ٥٠٦ : سحنون بتونس ١٩٩٦ م.
الفاء
ـ الفاخر ، لأبي
طالب المفضل بن سلمة ، تحقيق عبد العليم الطحاوي ـ الهيئة
الصفحه ٧٧ : الفاء ثاء كما
قالوا جدث وجدف للقبر [زه] وقيل : الفوم : الحنطة فقط ، وقيل : الحبوب التي تخبز ،
وقيل
الصفحه ١٢١ : العشرة (تُقاةً).
(المبسوط ١٤٢).
(٢) في تفسير الطبري
٦ / ٣٣٠ عن مجاهد «للكنيسة يخدمها».
(٣) ضبطت الفا
الصفحه ١١٨ : ، وأصله «وولج» من ولج أي دخل. والياء قلبت ألفا لتحرّكها
وانفتاح ما قبلها.
وقال الكوفيون :
توراة أصلها
الصفحه ٢٠٩ : : الأختان (٣) ، وقيل : الأصهار ، وقيل :
__________________
(١) ضبطت في النزهة
بهذه الدلالة بفتح الفا
الصفحه ٢١٢ : .
__________________
(١) ضبط اللفظ (أُفٍ)
مكسور الفاء غير منون وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها أبو بكر عن عاصم وحمزة
الصفحه ٢٦٨ : .
(٨) قرأ ابن عامر فزع
مفتوحة الفاء والزاي ، وقرأ بقية السبعة بضم الفاء وكسر الزاي المشددة (السبعة ٥٣٠
الصفحه ٢٣ :
وَفَرْشاً) من سورة الأنعام الآية ١٤٢ كان المتوقع تفسيره في الفاء
المفتوحة لكنه فسره في الحاء المفتوحة مع
الصفحه ١٠١ : .
(٨) سورة يوسف ،
الآية ٨٢.
(٩) في الأصل : «ألفا».
الصفحه ٢١٧ : يجعل المرفق ـ بفتح الميم وكسر الفاء ـ من الأمر ، يعني
الذي يرتفق به (١) ، والمرفق [بكسر الميم] (٢) من
الصفحه ٢٢٦ : الصّفة. وأصل «العلى» «علو» فقلبت الواو ألفا لتحرّكها
وانفتاح ما قبلها.
٢ ـ (الثَّرى) [٦] : التّراب
الصفحه ٢٧٩ : »
إنما هي «لا» والتاء زائدة (زه) فيه ثلاثة أقوال :
أحدها : أن أصله «ليس»
فقلبت الياء ألفا والسين تا