البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
١٧/١ الصفحه ٧٤ : الغفران.
١٦٦ ـ (بَلاءٌ) [٤٩] على ثلاثة أوجه : نعمة ، واختبار ، ومكروه (زه) وقيل
: البلاء في الأصل
الصفحه ١٣٦ : بلا إثم ، مريئا بلا داء. وقيل
: هنيئا في الدّنيا بلا مطالبة ، مريئا في الآخرة بلا تبعة. وقال ابن عيسى
الصفحه ٢٢١ : ) [٨٦] مهموز : ذات حمأة (٦). [وحمية] (٧) وحامية (٨) بلا همز : حارّة.
٦٤ ـ (بَيْنَ السَّدَّيْنِ) [٩٣
الصفحه ٥٧ : : الإبداع بلا مثال ، وأصله التّقدير. وخلقت
الأديم : قدّرته. وقال قطرب (٢) : هو الإيجاد على تقدير وترتيب
الصفحه ٦٦ : ] : امتنع*.
١٢٢ ـ (وَاسْتَكْبَرَ) [٣٤] : تكبّر*.
١٢٣ ـ (رَغَداً) [٣٥] : واسعا بلا عناء [زه] وهو الخصب
الصفحه ٨٧ : .
وعلى الأول فقيل هما جبريل وميكائيل ، وقيل غير هما وهو المشهور.
٢٧٩ ـ (فِتْنَةٌ) [١٠٢] : بلاء واختبار
الصفحه ٨٨ : السين بلا همز (الإتحاف ١ / ٤١١).
الصفحه ٢١٩ : ) [٥٣] : معدلا.
٤٧ ـ (مَوْئِلاً) [٥٨] : منجاة ، ومنه قول عليّ وكانت درعه صدرا بلا ظهر
الصفحه ٢٢٠ : الياء (السبعة ٣٩٥ ، والإتحاف ٢ / ٢٢١).
(٤) كذا ضبطت في
الأصل ينقاض بفتح الضاد بلا تشديد ، وهي كذلك في
الصفحه ٢٢٤ : ءة السبعة عدا
حمزة والكسائي اللذين قرءا بكسر أولها (السبعة ٢٠٧).
(٥) قرأ ريا بلا همز
والياء مشددة قالون
الصفحه ٢٤١ : عمرو ، وقرأ بقية السبعة بلا تنوين. وحمزة والكسائي وهبيرة
عن حفص عن عاصم يميلون الألف في الوقف ولا
الصفحه ٢٤٥ : سائر الحبّ. و (دُرِّيٌ) (٢) بلا همز بمعنى درّيّ وكسر أوله حملا على وسطه وآخره ؛ لأنه
يثقل عليهم ضمة
الصفحه ٢٨٢ : وعمان (١) ، يقال : أصاب الله بك خيرا ، أي أراد بك خيرا (٢).
٢٢ ـ (بِنُصْبٍ) [٤١] : أي بلاء وشرّ.
٢٣
الصفحه ٢٩٠ : . والسّخري بكسر السين : من الهزء
، وبالضّم : من السّخرة ، وهو أن يضطهد ويكلّف عملا بلا أجر (١).
١١
الصفحه ٣٠٨ : مثقلان بالذنوب. وقيل غير ذلك.
١٤ ـ (شُواظٌ) [٣٥] : الشّواظ : النار بلا دخان.
١٥ ـ (وَنُحاسٌ) (٢) [٣٥